Фотографу Эрику Солхейму удалось вместить в короткометражный ролик длительностью всего 40 секунд целый год. Для этого Солхейм снимал пейзаж перед окном каждый день, с одной и той же точки целый год.


One year in 40 seconds from Eirik Solheim on Vimeo.

@темы: Красиво

---

Обратная сторона медали...

...Пожалуйста, примите к сведению, что самые рьяные противники абортов окажут вам всяческую поддержку в период беременности, но они становятся крайне скупы и начинают всячески осуждать незамужних женщин с младенцами на руках. В их глазах вы являетесь просто физическим телом, сосудом, который растит ребенка, который без их уговоров мог бы и вовсе не появиться на свет. И как только этот ребенок увидит свет, то вы становитесь им просто не интересны, потому что они считают свою задачу выполненной... (с)
Информация к размышлению

@темы: О жизни, Люди

---

В очередной раз "гуляя" по инету, натыкаюсь на свое настроение...

А в доме моего безумия
Пороги выстлали сомнения,
Замочной скважиной грызут меня.
Пугает стертыми ступенями

Забитых окон сострадание.
Но есть в мой дом пути окольные -
В сыром подвале понимания,
На чердаке, где было вольно мне.

А в доме моего безумия
Камин исходит воплем каменным,
Как порождение Везувия,
Рыдает беспощадным пламенем.

На кухне лужи будто омуты,
Полы бормочут древоточцами
И дышат, задыхаясь, комнаты
Прозрачной паутины кольцами.

А в доме моего безумия
Под стулом прячутся проклятия.,
Взывая к жалости, грозу маня
В непримиримые объятия.

Шкафы усталые, скрипучие,
Стоят отшельниками серыми.
Утробы ненавистью мучая,
Невероятными идеями.

А в доме моего безумия
Никто остаться не отважится.
Так что же, все-таки безумен я?
А может, это мне лишь кажется?

(С) инета

@настроение: Немножко грустно, и немножко крейзи

---

-Не ругай политиков,- строго сказал мне мой бес.- И газетами нечего швыряться, тебе же самому потом придётся убирать.
-Не ругать политиков?!- возмутился я.- Да ты посмотри, что они делают! Они же... они же...
-А что "они"?- пожал плечами бес.- Нормальные политики. Даже отличные политики, не побоюсь этого слова.
-Отличные?!- взвыл я.
-Конечно. А что тебя так удивляет?
Он всмотрелся в моё лицо, понимающе хмыкнул и скорчил рожу.
-А-а, вот в чём дело. Ты считаешь, что хороший политик обязан печься о благе народа, а плохой - тот, который этого не делает?
-Разумеется.
-Ну так ты не прав. Политики бывают двух сортов: второго и третьего.
Он поёрзал на моём левом плече и воздел вверх палец, начиная лекцию:
-Скажи-ка мне, умник, зачем, по-твоему, люди идут в политику? Нет, не отвечай пока, я сформулирую вопрос иначе. Можешь ли ты себе представить молодого человека, который поступает в Оксфорд, Кембридж или Институт Международных Отношений исключительно для того, чтобы в одаленном будущем сделать свой народ счастливее?
-М-м... нет... хотя постой... да, могу.
-Правда?- искренне удивился бес.- А скажи тогда, какие шансы у этого феноменального юноши пройти экзамены в МГИМО, удержаться и успешно закончить обучение? Среди сотен поступивших туда юных карьеристов, сынков (ну и дочек) высокопоставленных родителей? И не скурвиться самому, а потом еще заручиться поддержкой партии, где все - такие же бывшие выпускники того же заведения, а без партии ведь никуда, в одиночку к власти не пробьёшься. Так вот, я спрашиваю - какие у него шансы пройти весь этот путь и попасть в правительство?
-Нулевые,- уверенно ответил я.
-Правильно,- ободряюще улыбнулся мне бес.- Молодые амбициозные люди, начинающие свою политическую карьеру, преследуют собственные цели. Кто-то жаждет власти, кто-то почестей, кто-то денег, а большинство хотят всё это разом. Затем и рвутся в институт, затем и прогрызают себе дорогу наверх, расталкивают других локтями, уничтожают противников, лгут, воруют, дают взятки - лишь бы добраться до вершины, любой ценой! А ведь не заплатишь любую цену - не доберешься, вот в чём штука!
Бес сплюнул мне в нагрудный карман и продолжил:
-Какие у тебя основания полагать, что достигнув власти, человек резко изменится? Что он перестанет думать о карьере и личной выгоде и задумается о благе народном?
-Никаких,- признал я.
-Ну так чего же ты хочешь от политиков? Они делали карьеру для того, чтобы им - понимаешь, им самим, было хорошо. А отнюдь не тебе и уж тем более не какому-то абстрактному "народу". Так что у вас идеальные политики. Всем политикам политики. Образцово-показательные!

@темы: О жизни, Бормор

---

Алексей Архиповский. Я не представляю, что бы он делал на электро-гитаре.

@темы: ИнтерЬесное, Красиво

---

Фобия, и с чем её едят....

Недавно констатровал сию замечательную весчь у себя. Интересно это следствие тихой розмереной жизни, проблемы которой мне почти всегда удавалось решать. некоторые с трудом, некоторые шутя. Аль просто "синдром накомпления". Да и какая собственно разница, когда фобия по явилась

Много букафф на тему фобии и их класификации

Автор: www.no-stress.ru

Виды фобий

Страхов существует столько, что разобраться в них, так сказать, "разложить их по полочкам" непросто. Существует много способов классифицировать их по какому-то признаку. Например, их можно разделить на группы исходя из того, чего боится человек - это так называемая классификация по фабуле страха. Например, известный психиатр Карвасарский различал восемь основных фабул страха. К первой из них он относил боязнь пространства, проявляемую в различных формах. Пожалуй, широкой публике из этого ряда наиболее известна клаустрофобия - боязнь замкнутого пространства. Она нередко возникает у шахтеров после обвалов, у подводников после аварий и может возникнуть даже в обыденной жизни (например, если человек надолго окажется запертым в кабине застрявшего лифта). Однако бывает и противоположное явление - некоторые люди панически боятся открытых пространств. В тяжелой форме такое заболевание - агорафобия - может приводить к тому, что человек будет целый день сидеть дома и предпочтет голодать, нежели перейдет широкую площадь для того, чтобы купить себе еды.

Ко второй группе фобий по классификации Карвасарского относятся так называемые социофобии, связанные с общественной жизнью. Они включают в себя эрейтофобию (страх покраснеть в присутствии людей), страх публичных выступлений, страх из-за невозможности совершить какое-либо действие в присутствии посторонних (например, выйти из-за стола в туалет) и многие другие столь же нелепые, по мнению окружающих и столь же драматичные для их носителей боязни. Например, как утверждает легенда, знаменитый датский астроном XVI в. Тихо Браге умер от воспаления мочевого пузыря, потому что не вышел вовремя в туалет во время пира. Он отличался особой щепетильностью в вопросах чести и не раз вступал в дуэли, отстаивая свое достоинство. В то же время он очень боялся насмешек окружающих, и эта боязнь чрезвычайно усилилась, когда после одной из таких дуэлей ему отрубили нос, и он был вынужден носить специальный протез, сделанный из серебра. Во время праздничного застолья он захотел выйти в туалет, но недруги астронома, которых у него было немало, стали издеваться по этому поводу. Тихо Браге испугался, что его сочтут слабым, и решил не выходить из-за стола. В результате мир лишился лучшего астронома своего времени.

К социофобиям относится весьма распространенный среди людей страх публичных выступлений и страх познакомиться на улице с понравившейся девушкой. Психолог Николай Козлов пишет по этому поводу: "Ситуация, конечно, глупая: головой понимаешь все, а страшно все равно. Чего, казалось бы, бояться сильному парню перед хрупкой девушкой, тем более, если она кажется тебе не Бабой Ягой, а местным Ангелом?! Но факт остается вместе с дрожью в голосе и напряжением в теле: если девушка нравится, но опыта нет, и с чем, и как к ней подойти не знаешь, то подойти к ней - страшно. И не помнит этого страха (панического страха!) только тот, кто в этой ситуации не был."

Другим страхом, как бы примыкающим к обозначенному выше, является страх «потерять» любимого человека. В основе этого страха, как правило, лежит глубинная неуверенность в себе и (или) заниженная самооценка, а также прошлый негативный опыт в этой области. Другими словами, человек, которого однажды уже покинул любимый (или любимая), будет ожидать повторения подобного сценария. При этом нередко бывает, что человек, которого боятся «потерять» быстро понимает это и начинает пользоваться своим положением, эксплуатируя страх другого человека в своих целях. В своей книге «Психология любви и секса» я уже писал о психологической зависимости и способах ее разрыва, поэтому лишь коротко напомню, что при появлении первых признаков страха потери партнера необходимо предпринять срочные меры по изменению своих взглядов на жизнь и на себя и, в первую очередь, постараться повысить свою самооценку.

К третьей группе, по классификации Карвасарского, относятся нозофобии - страхи заболеть каким-либо заболеванием. Этот вид навязчивого страха в той или иной мере всегда присутствует в обществе, но особо обостряется и принимает массовый характер во времена эпидемий.

К четвертой группе навязчивых страхов, по Карвасарскому, относится танатофобия - страх смерти (о ней мы напишем особо в одном из выпусков нашего сайта).

К пятой группе - различные сексуальные страхи, например, коитофобия — страх перед половым актом. Этот страх тесно связан с явлением вагинизма (непроизвольного судорожного сокращения мышц влагалища и таза) и встречается как у девственниц, так и у женщин, живущих половой жизнью. Известный российский сексопатолог А.М. Свядощ отмечает, что больные коитофобией понимают необоснованность этого страха, но преодолеть его не могут. Он наблюдал несколько сотен супружеских пар, которые длительно (до нескольких лет!) жили совместно без полноценной половой жизни. В легких случаях женщины позволяли мужу ласкать их наружные половые органы, а некоторые при этом даже достигали оргазма, но любые попытки их супругов ввести половой член во влагалище, вызывали приступы вагинизма и сильнейший психический дискомфорт. А.М. Свядощ пишет, что страх перед половым актом у женщин может быть как следствием реальной боли, пережитой ими при дефлорации, так и следствием услышанных рассказов, особенно в сочетании с характерными особенностями типа личности — повышенной возбудимостью, вегетативной лабильностью, тревожной мнительностью. Нередко он сочетается с другими фобиями, например, боязнью темноты. В случаях сильно выраженной коитофобии возможно «непорочное зачатие» - возникновения беременности без разрушения девственной плевы (которая разрушается только при родах).

К шестой группе, по Карвасарскому, относятся страхи нанести вред себе или близким, к седьмой - «контрастные» фобии (например, страх громко произнести нецензурные слова в обществе у благовоспитанного человека или страх "совершить что-то непристойное, грязное" у священника во время богослужения). И, наконец, восьмая группа страхов - это фобофобии или, другими словами, страхи бояться чего-либо.Тест на выявление фобий

Для того, чтобы определить интенсивность своих страхов, а также наличие (или отсутствие) фобий, можно воспользоваться приведенным ниже опросником, разработанным Ю.Щербатых и Е.Ивлевой. Он называется «Опросник иерархической структуры актуальных страхов личности»

Инструкция: Внимательно прочитайте вопросы. При положительном ответе на вопрос попытайтесь оценить интенсивность возникающей эмоции по 10-бальной шкале, крестиком отметив, справа от вопроса интенсивность переживаний того или иного страха. Если вы совсем не испытываете данного страха, поставьте крестик на цифре «1».

1. Можно ли сказать, что некоторые животные (например, пауки, змеи)

вызывают у Вас беспокойство?............................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

2. Боитесь ли Вы темноты? ......................................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

3. Беспокоит ли Вас возможность болезненных изменений в Вашем

психическом состоянии?.......................................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

4. Насколько сильно Вас беспокоит возможность болезни близких

людей? ...................................................................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

5. Боитесь ли Вы оказаться жертвой преступного нападения

на городских улицах? ............................................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

6. Испытываете ли Вы неприятные ощущения (учащение дыхания,

сердцебиения и пр.) во время вызова на “ковер”

к начальству?.........................................................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

7. Страшат ли Вас возможные изменения в личной жизни (ухудшение

взаимоотношений с близким человеком, неверность супруга, развод и т. п.),

которые могут произойти в будущем? ................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

8. Знаком ли Вам страх ответственности (принятия ответственных

решений)?..............................................................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

9. Пугает ли Вас перспектива неизбежной старости?..............................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

10. Возникает ли у Вас чувство страха при нарушении ритма сердца или

болевых ощущениях в нем ?...............................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

11. Насколько Вас страшит перспектива бедности?................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

12. Пугает ли Вас неопределенность будущего ?.....................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

13. Насколько высоко Вы можете оценить свой страх, который

испытываете, когда идете на экзамен? ……….……….…...............1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

14. Тревожит ли Вас возможность войны ?.............................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

15. Часто ли посещает Вас страх смерти? ...........................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

16. Возникают ли у Вас неприятные ощущения, когда Вы находитесь

в замкнутых пространствах (лифт, закрытая комната)?...................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

17.Боитесь ли Вы высоты? .......................................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

18. Боитесь ли Вы глубины? .....................................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

19. Боитесь ли Вы, что в случае болезни близких людей, в Вашей жизни

произойдут неблагоприятные изменения ? .......................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

20. Испытываете ли Вы повторяющийся страх заболеть

каким-либо заболеванием? …...............................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

21. Испытываете ли Вы какие-либо страхи, связанные

с половой функцией? .........................................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

22. Насколько Вам знаком страх самоубийства? ....................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

23. Испытываете ли Вы страх перед публичными выступлениями?......1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

24. Посещает ли Вас чувство тревоги из-за агрессивного поведения

по отношению к своим близким (желания избить, нанести

повреждения, убить и т. п.)? ...............................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

После выполнения теста сложите все 24 цифры, полученные по каждому страху и Вы получите интегральный показатель страха. У мужчин средний интегральный показатель страха - 77.9 ± 4.7 баллов , у женщин — 104.0 ± 2.5 баллов. Вы можете сравнить выраженность Ваших отдельных страхов с аналогичными средними показателями по опроснику ИСАС в группе здоровых испытуемых ( 18-25 лет)
№ Содержание страха Среднее значение
1 страх пауков и змей 5
2 страх темноты 3
3 страх сумасшествия 4
4 страх болезни близких 8
5 страх преступности 5
6 страх начальства 5
7 страх изменений в личной жизни 5
8 страх ответственности 4
9 страх старости 4
10 страх за сердце 5
11 страх бедности 5
12 страх перед будущим 5
13 страх перед «экзаменами» 5
14 страх войны 6
15 страх смерти 3
16 боязнь замкнутых пространств 3
17 страх высоты 4
18 страх глубины 4
19 страх перед негативными последствиями болезней близких людей 6
20 страх заболеть каким-либо заболеванием 4
21 страхи, связанные с половой функцией 3
22 страх самоубийства 2
23 страх перед публичными выступлениями 4
24 страх агрессии по отношению к близким 3


Показатели интенсивности страхов №1-3, 10, 15-18, 20-24 выше 8 баллов указывают на фобическую симптоматику.

Определение фобий.

Фобии традиционно рассматривались в рамках навязчивых состояний, относящихся к расстройствам мышления. Навязчивые явления описывались еще Plater в 1617 г. Esqurol (1827) выделил как одну из форм навязчивых состояний «болезнь сомнений» (folie de doute). И. Балинский (1858) отметил, что общим для них является чуждость сознанию, и предложил русский термин «навязчивые состояния». Навязчивые состояния - это такого рода переживания, когда у человека помимо его воли возникают («навязываются») какие-то страхи, сомнения, мысли, влечения, действия. Несмотря на критическое отношение к подобным явлениям, избавиться от них человек не может. Навязчивые состояния не обязательно свидетельствуют о психическом расстройстве, они могут встречаться и у здоровых людей, например, каждому из нас знакомо навязчивое повторение каких - либо слов (так называемых «слов - паразитов»), навязчивое напевание понравившейся мелодии и т. д.

Б. Карвасарский (1990) указывает, что в последнее время диагноз «невроз навязчивых состояний» имеет тенденцию растворяться в понятиях патологического развития личности (акцентуации и психопатии), затяжные и тяжелые случаи заболевания нередко квалифицируются в рамках малопрогредиентной шизофрении. Касаясь дифференциальной диагностики, Карвасарский отмечает, что клиническая картина невроза навязчивых состояний представляет четко очерченный комплекс невротических расстройств, возникающих психогенно (реактивным путем) и укладывающихся в незначительное количество синдромов : обсессивный и астенический. Большинство отечественных авторов придерживаются несколько иной классификации навязчивых состояний и выделяют три основных синдрома: фобический, обсессивный и компульсивный, при этом к фобиям относятся навязчивые страхи, под обсессиями понимаются навязчивые мысли (навязчивый счет, навязчивые сомнения, воспоминания, влечения и т. п.), компульсивный синдром включает навязчивые действия (например, постукивание карандашом по столу во время разговора, тики, ритуалы и пр. (А. Панова и соавт., 1973; М. Коркина, Н. Лакосина, А. Личко, 1995). Имеющие место в картине невроза навязчивых состояний аффективные нарушения, как правило, не выходят за рамки депрессивных реакций, коррелируют с интенсивностью навязчивых проявлений и не имеют признаков аффективных фаз, характерных для эндогенных заболеваний. Отмеченная малосиндромность клинической картины невроза навязчивых состояний имеет свою специфику, заключающуюся в «многогранности поступательной динамики навязчивого синдрома и в особенностях его усложнения» (Б. Карвасарский, 1990). Усложнение навязчивого синдрома осуществляется исключительно «ресурсами» явлений навязчивости, а не представляет собой смены синдромов, как при эндогенных заболеваниях.

Началом систематического изучения фобий принято считать 1871 г., когда Westphal была описана агорафобия; он указал, что фобии всплывают в сознании человека помимо его воли при незатронутом в других отношениях интеллекте и не могут быть произвольно «изгнаны» из сознания. Этот автор полагал, что в основе навязчивых явлений лежит расстройство мышления, в то время как Morel причиной их считал нарушения эмоций. Такое соотнесение фобий к столь различным феноменам (мышление предполагает сознательный контроль процессов в организме, в то время как эмоции предполагают отсутствие волевого компонента и в большей степени относятся к области бессознательного) отражает многогранность данного явления и показывает те трудности, с которыми сталкиваются исследователи фобий.

Термин «фобия» происходит от греческого «phobos» - страх, ужас. Определения понятия «фобия», встреченные нами в литературе, весьма разнообразны. Например, Кербиков (1968) дает весьма краткое определение: «Фобия есть навязчивый страх». Снежневский (1968) определяет фобии как «навязчивый страх, отличающийся интенсивностью и непреодолимостью, несмотря на его бессмысленность и усилия с ним справиться». Давиденков (1963) рассматривает фобии как «случайно пережитые больным жизненные опасения, непропорционально разросшиеся до степени тяжелого патологического симптома». Карвасарский (1990) дает следующее определение: «Фобия - это навязчивое переживание страха с четкой фабулой, обостряющееся в определенных ситуациях при сохранении достаточной критики к своему состоянию». Коркина (1995) понимает фобии как «очень мучительное переживание страха, вызываемого различными предметами и явлениями». По Свядощу (1997), «фобия - это страх, связанный с определенной ситуацией или группой представлений и не возникающий в их отсутствие». Оригинальное определение фобий встречается у Каплан и Сэдок (1994): «фобия представляет собой упорно существующий иррациональный страх, в результате которого имеет место осознанное избегание специфического, вызывающего страх объекта, деятельности или ситуации». По мнению Полякова (1988), в настоящее время рамки понятия «фобии» необоснованно расширены за счет сходных расстройств с той же фабулой. «Фактически, термин «фобии» утратил в значительной степени психопатологическую конкретность, - подчеркивает автор, - а сами эти чрезвычайно важные и распространенные нарушения потеряли во многом свою дифференциально - диагностическую значимость».

Обобщая приведенные определения фобий, можно выделить следующие их диагностические критерии: навязчивый характер страха, четкость фабулы, интенсивность и упорность течения, сохранение критического отношения больного к своему состоянию. Каплан и Сэдок, основываясь на психоаналитическом подходе, подчеркивают иррациональный характер страха (его необоснованность, нелогичность), обращая внимание на то, что причина, вызвавшая формирование фобии, часто оказывается вытесненной из сознания больного.

(Из монографии Ю.В.Щербатых и Е.И.Ивлевой «Психофизиологические и клинические аспекты страха, тревоги и фобий». Воронеж: Исток. — 1998.)

ФОБИИ.

Распространенность фобических расстройств в общей популяции населения составляет около 8-9% (Sartorius, 1980), по данным Rouillon (1985) - от 2 до 9 %. При неврозах частота фобий колеблется в пределах от 15 до 44% по сведениям разных авторов (Б. Карвасарский, 1990; С. Поляков, 1988). Страдают ими, преимущественно, люди наиболее работоспособного возраста: 25 - 44 лет.

Классификация фобий.

Классификации фобий, представленные в литературе, ориентированы, главным образом, на содержание навязчивых страхов, не учитывая особенности их патогенеза, механизмы возникновения и психопатологическую структуру данной группы расстройств.

Классификация по фабуле навязчивого страха.

Содержание фобий, как и «нормальных» человеческих опасений и страхов, исключительно разнообразно. Фактически, любое явление или предмет, встречающийся в жизни, может стать объектом фобии. Обширный перечень греческих наименований фобий составляет, по образному выражению Леви - Валенси, «сад греческих корней». З. Фрейд (1916) иронически замечает, что список фобий напоминает «перечисление десяти египетских казней, но только их число значительно превышает десять».

Наиболее полную классификацию по содержанию навязчивых страхов представил Б. Карвасарский (1990). Приводим ее с некоторыми дополнениями.

1. Страх пространства и перемещения в нем:

-агорафобия (страх открытых обширных пространств, например, широких площадей, улиц, полей );

-клаустрофобия (боязнь замкнутых пространств: лифт, узкие улицы, запертые комнаты);

-гипсофобия (страх высоты);

-страх глубины;

-страх поездок в транспорте;

2. Социофобии (страхи, связанные с нахождением в обществе других людей):

-петтофобия (страх общества);

-страх публичных выступлений;

-страх перед экзаменами;

-эрейтофобия ( страх покраснеть в значимой для больного ситуации);

-страх из-за невозможности совершить какое-либо действие в присутствии посторонних (проглотить пищу, помочиться, др.);

-страх посещения общественных туалетов;

-страх непроизвольно возникшей рвоты (икоты) в обществе;

-антропофобия (страх толпы, страх задохнуться в ней, невозможности из нее выбраться);

-монофобия (боязнь одиночества);

3. Нозофобии (страх заболеть каким - либо заболеванием ):

-кардиофобия ( страх за состояние своего сердца);

-инфарктофобия ( страх заболеть инфарктом миокарда);

-страх заболеть бешенством, сапом и другими инфекционными заболеваниями;

-лиссофобия (страх сумасшествия);

-сифилофобия (страх заразиться сифилисом);

-канцерофобия (страх заболеть раком);

4. Страх за здоровье близких.

5. Танатофобия (навязчивый страх смерти).

6. Сексуальные страхи:

-страх перед невозможностью совершить половой акт;

-онанофобия (боязнь мнимых последствий онанизма);

-страх потери эрекции;

-страх преждевременной эякуляции ;

-страх невозможности переживания оргазма при половом акте ;

-страх беременности;

-страх боли при половом сношении;

7. Обсессивно - компульсивные страхи:

-мизофобия (страх загрязнения);

-страх совершить самоубийство (например, выброситься из окна, броситься в воду с моста, нанести себе ранение острым предметом );

-страх нанесения увечья своим близким ( например, избить своего ребенка, убить своего родственника);

-айхмофобия, оксифобия - страх острых предметов ( страх поранить ножом, топором или другим острым предметом себя или своих близких);

8. «Контрастные» навязчивые состояния (страх совершить поступок, противоречащий морально - этическим установкам личности) :

-страх громко произнести нецензурные слова в обществе у благовоспитанного человека;

-страх "совершить что-то непристойное, грязное" у священника вовремя богослужения и др.;

9. Навязчивый страх животных ( змей, пауков, тараканов, мышей, крыс, собак и др.).

10. Пантофобия - генерализованный навязчивый страх.

11. Фобофобии (страх повторения приступа навязчивого страха, «страх страха»).

Другие авторы описывают достаточно редко встречающиеся навязчивые страхи. Например, И. Балинский (1958) приводит пример ситофобии - страха перед принятием пищи. В. Бехтерев описал у больного боязнь быть погребенным заживо (тафефобия). С. Давиденков (1963) представил множество редких, весьма экзотических страхов : «Навязчивые страхи очень разнообразны: боятся смерти своей или своих близких, высоты (балконы, мосты), темноты, одиночества, пожара, толпы, похорон, мертвецов, острых предметов, заражения через рукопожатие или прикосновение к дверной ручке, простуды при ничтожных переменах температуры, выстрелов, опоздания, недержания газов, сумасшествия, мелких животных (крысы, мыши), чужих взглядов, наводнение и др. Один из наших больных боялся, что что-нибудь может попасть ему в чай, что его случайно может убить электричество, что парикмахер может нечаянно обрезать ему язык. Другой больной боялся, что на улице на него может случайно упасть фонарь. Одна из наших больных боялась представления о собственных внутренних органах, брака, деторождения, ответственности, пребывания в лесу и в темноте. Другой больной боялся мостов, обрывов, высоты, возможности нечаянно ударить беременную женщину. Одна из больных боялась, чтобы кто-нибудь ее нечаянно не загипнотизировал». Из этой цитаты С. Давиденкова следует вывод, что бояться можно чего угодно, практически, любое явление может стать объектом фобий, а значит их классификация по фабуле представляется если не лишенной смысла, то малоинформативной.

В ряду фобий особое место занимает синдром дисморфофобии - навязчивое убеждение в нарушении пропорциональности собственного телосложения, в наличии какого-то другого дефекта собственного тела, либо в нарушении физиологических отправлений организма. Больной мучительно переживает мнимую "уродливость" своего лица, его удручает форма его носа, чрезмерное увеличение надбровных дуг, нарушение "симметрии" лица, "выпячивание" глаз и пр. Он постоянно рассматривает себя в зеркале, находя «подтверждение» своих страхов («симптом зеркала»). Некоторые авторы считают, что правильнее было бы использовать термин «дисморфомания», так как в клинике этого патологического состояния компонент страха как таковой отсутствует. Дисморфофобии нередко утрачивают характер навязчивых, приобретая качества сверхценных идей или бреда, нередко являясь дебютом эндогенного процесса в подростковом возрасте (М. Коркина, 1984; Г. Ушаков, 1973).

Содержание навязчивых страхов претерпевают значительные изменения в связи с историческим развитием общества. Так, С. Давиденков (1963) отмечал: «Раньше чаще всего боялись сумасшествия, рака, собачьего бешенства, сифилиса; теперь стали появляться фобии артериальной гипертонии, инфаркта миокарда, лучевой болезни и лейкозов». Особенно эти изменения затрагивают группу социальных фобий. Так, в настоящее время в обществе отмечается значительный рост интереса ко всему необъяснимому и таинственному (колдовству, экстрасенсорике и т. п.), что, вероятно, связано с социально - экономическим кризисом в нашей стране и потерей веры в принципы и идеалы, которые прежде руководили обществом. В связи с этим, в клинике чаще стали встречаться страхи подвергнуться влиянию экстрасенсов, оказаться заколдованным, быть украденным инопланетянами и т. п. В связи с катастрофическим ростом заболеваемости венерическими болезнями и СПИДом участились случаи навязчивых страхов с этой фабулой. Ухудшение экологической обстановки в районах производства, хранения и уничтожения опасных химических веществ, а также в местах промышленных аварий привело к возникновению у населения так называемых «хемофобий» (П. Шкодин, С.Клаучек, 1996). Эти авторы отмечают, что уровень развития хемофобий в популяции определяется характером восприятия опасности химических объектов, которое , в свою очередь, зависит от прогнозируемой тяжести последствий возможной аварии и степени осведомленности населения о реальном риске в целом.

Особое место среди «современных» фобий занимают радиофобии. Радиофобия - термин относительно новый в психиатрии. Если вспомнить историю этого вопроса, то первоначальное отношение людей к радиации было скорее эйфорическое, чем боязливое. После открытия Рентгеном так называемых Х-лучей все, кто имел такую возможность, без колебаний подставляли под рентгеновскую трубку части своего тела, с любопытством рассматривая фотографии собственного скелета. Получение радия супругами Пьером и Марией Кюри только усилило ажиотаж вокруг радиации. Радий казался врачам универсальным средством от всех болезней, почти панацеей. Понадобились годы, чтобы рентгенологи в первую очередь на себе ощутили смертельную опасность, которую несут для организма человека радиактивные лучи. Однако для широкой публики лучевые некрозы были неизвестны и до второй мировой войны страха перед радиацией практически не было.

Хиросима несколько встряхнула массовое сознание, но и после применения ядерного оружия радиофобия, как массовое заболевание, поразило лишь японцев, которые с ужасающей постоянностью продолжали умирать от последствий лучевой болезни в течение многих лет после атомных бомбардировок. Для остального мира Хиросима ассоциировалась прежде всего с чисто физической мощью ядерного оружия (и это оправдано, ибо на самом деле подавляющее число людей погибло тогда от ударной волны и ожогов). Не допущению радиофобий в массовое сознание людей способствовала и атмосфера секретности, окружающая любые упоминания о ядерном оружии: американцы тщательно засекретили все материалы по Хиросиме и Нагасаки, а Советский Союз активно замалчивал случаи облучения своего персонала во время аварий на ядерных заводах и испытаний тактического ядерного оружия на своих полигонах. Все облученные ( а их только в СССР до Чернобыля по различным данным насчитывалось от нескольких тысяч до несколько десятков тысяч человек) давали подписку о неразглашении государственной тайны. Поэтому можно говорить о том, что до 1986 года страх перед радиацией в массовом сознании практически отсутствовал.

Авария на Чернобыльской АЭС совпала с кампанией "гласности", провозглашенной тогдашним политическим руководством СССР, и страшная правда о последствиях облучения радиоактивными элементами выплеснулась в средства массовой информации. Так как радиобиологическая грамотность врачей, а тем более населения была в то время чрезвычайно мала, то искаженная (как правило, в сторону преувеличения) информация о Чернобыле стала формировать радиофобии.

Через некоторое время ажиотаж по поводу Чернобыльской аварии стал понемногу спадать, однако это не коснулось лиц, проживающих на зараженных радионуклидами территориях. Анализ опроса людей, проживающих на этих территориях, проведенный В. А. Моляко в ноябре 1990 г., позволяет сделать вывод о существовании среди населения скрытой паники, питаемой как страхом перед радиацией в целом, так и вызываемой, в частности, неопределенностью и непредсказуемостью общего воздействия радиации на человека, возможными последующими разрушениями в зоне АЭС, зараженностью воздуха, воды, продуктов питания, земли, жилища, зданий и пр. Кроме того, страх перед радиацией подпитывается отсутствием постоянной правдивой информации об истинном положении дел и недостаточностью медицинского контроля и консультаций для подавляющего большинства людей, а также перспектив на переселение в чистые зоны, смену квартиры, работы и пр., слухами о заболевании и гибели людей, страхами за себя, своих родных и близких, страхом перед заболеваниями, особенно онкологическими (Моляко, 1992а).

Обследование психологического статуса, проведенное в зонах с радиационным загрязнением, показало, что признаки нервно-психической неустойчивости встречались у 92 % обследованных. Особенно часто отмечались личностные отклонения астеноипохондрического типа. Депрессивные проявления наблюдались у 83 %, а ипохондрия у 76 % обследованных (Комаревцев, 1993). В ряде обследований проживающих в районах с загрязнением по 137 Cs от 5 до 120 Ku/км2, более чем в 90 % были выявлены пограничные нервно - психические расстройства. Преобладали астенический, неврозоподобный, психопатоподобный и вегетососудистый синдромы психогенного характера (Александровский и др., 1989, 1991; Колесниченко и др., 1992; Помазкин, Фролов, 1992). Эти синдромы связаны с резко повышенной эмоциональной напряженностью, тревожностью, чувством психического дискомфорта, страхом и угнетенным настроением (Марьин и др., 1992).

При этом не всегда бывает возможным разделить негативное воздействие на организм человека малых доз радиации и страха перед ней. Действуя по типу "плацебо", страх перед возможными последствиями облучения может вызывать серьезные психо-соматические расстройства, сравнимые с патогенным действием самой радиации, а иногда и гораздо более сильные. Субъективное ощущение человека, длительно проживающего на зараженной местности среди невидимой (а потому гораздо более страшной) угрозы может серьезно сказаться на психологическом статусе, что негативно отражается на естественных защитных силах организма. Как отмечают исследователи, занимавшиеся этим вопросом, общая заболеваемость может быть результатом аддитивного или синергического эффекта совместного действия двух главных патогенных факторов катастрофы - радиогенного и психогенного (Антонов, Петриченко, 1995).

Исследователи, занимающиеся изучением последствий облучения у людей, принимавших участие в ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС, отмечают у последних развитие посттравматического стрессового расстройства. Это состояние обусловлено имевшимися в сознании ликвидаторов представлениями о поражающем действии ионизирующей радиации, и вызвано такими стрессогенными факторами, как угроза жизни и боязнь потери здоровья из-за радиационной опасности. При этом проявления посттравматического стрессового расстройства, вызванные травматическим стрессом, помимо отсроченности возникновения, усиливаются со временем.

В последней обширной монографии, посвященной психологическим последствиям радиационного воздействия (Ушаков и др.1997), указывается, что информационная неопределенность, которую испытывали участники ликвидации Чернобыльской аварии по поводу реальной радиационной обстановки в зоне аварии, а также недостаточные знания об особенностях действия радиации на организм человека служили одним из основных стрессогенных факторов, способствующих не только развитию ситуационной тревожности, но и формировали особые адаптивные формы поведения. Большинство (70 %) опрошенных ликвидаторов сомневались в достоверности и объективности текущей информации, касающейся радиационной обстановки и точности радиационного контроля. При этом 30 % "совершенно не верили" ей. Следовательно, определенная часть ликвидаторов могла вести себя не адекватно реальной обстановке, проявляя опасную неосторожность или излишнее эмоциональное волнение, напряжение и страх. Чувства волнения, тревоги, страха развивались у 76 % ликвидаторов. Следовательно, эмоциональный фон, на котором развертывалась деятельность человека в реальных условиях, был практически для всех ликвидаторов заведомо отрицательным и вызывал у большинства избыточное напряжение сил и воли человека. Согласно картине развития пережитого травматического стресса, были выделены две группы ликвидаторов. Для большинства обследуемых (78 %) весь период участия в ликвидации последствий Чернобыльской аварии наполнен яркими, надолго заполнившимися событиями. На многих (32 %) все, что явилось результатом аварии или происходило на их глазах, произвело чрезвычайно сильное впечатление. Однако, выделилась группа людей, у которых не выявлялись какие-либо впечатления о данном событии. Можно с большой вероятностью предположить, что в данном случае проявляется психологический защитный механизм вытеснения. Человек невольно стремится забыть все, что вызывает у него неприятные, болезненные чувства, связанные с ранее пережитыми душевными страданиями. Такие люди требуют особо тщательной диагностики, так как вполне возможно ожидать наличие у них психической травмы, а сам эффект вытеснения есть проявление посттравматического реагирования в условиях новых эмоциогенных впечатлений (Тарабрина и др., 1992).

Ряд авторов как особую группу среди навязчивых страхов выделяют «профессиональные» фобии (С. Давиденков, 1963; С. Поляков, 1988 А. Свядощ, 1997 и др.). С. Давиденков описывает клинический случай наблюдаемого им молодого врача - патологоанатома, который не мог побороть в себе навязчивого страха, что перед ним находится не труп, а живой человек, спящий «летаргическим сном», и только когда на вскрытии извлекалось сердце, он успокаивался. В. Бехтерев описал у актеров боязнь выхода на сцену и у лекторов страх выступления перед аудиторией.

Особым видом навязчивых страхов является логофобия (страх перед речью). Это наиболее серьезное невротическое расстройство, к которому приводит заикание. Следует подчеркнуть, что частым этиологическим фактором заикания являются психические травмы, особенно острые, тяжелые психические потрясения, чаще - аффекты страха или ужаса, а в некоторых случаях - и чрезмерные эмоции радости. У большинства людей при сильном возбуждении могут возникать «запинки», оговорки и другие нарушения речи. Когда же возбуждение проходит, обычное течение речи самостоятельно восстанавливается. Если прерывистость речи не исчезает, то ее следует считать патологической и можно говорить об угрозе формировании заикания. Как правило, логофобия возникает в детском возрасте, сохраняясь в дальнейшем на всю жизнь. В дошкольном возрасте у заикающихся детей логофобия встречается довольно редко. Обычно, к 11 - 13 годам подросток осознает свой речевой дефект, у него формируется страх перед речью и отмечается активное стремление избегать трудных речевых ситуаций, развиваются общеневротические расстройства : нарастающее чувство собственной неполноценности с признаками невротической депрессии, с тенденцией к утяжелению речевой судорожности, генерализация страха перед речью, постепенное формирование патологических черт характера. (Н. Асатиани, Н. Власова, 1983)

Классификация по количеству объектов навязчивого страха:

-монофобии ( выявляется один объект страха, например, страх темноты);

-полифобии (имеется несколько объектов страха, например, навязчивый страх пауков, мышей и страх сумасшествия)(Б.Карвасарский, А.Слуцкий, 1990).

А. Свядощ (1997) описывает клинический случай полифобии, когда больная в течении 8 лет страдала навязчивым страхом загрязнения и страхом острых предметов. За время болезни интенсивность страха значительно колебалась: бывали периоды, когда фобия была нерезко выражена и возникала лишь при непосредственном соприкосновении с «грязными» или острыми предметами, при этом больная могла работать, учиться. В другие периоды (от месяцев до 1,5 лет) больная совершенно утрачивала трудоспособность, часами мыла руки, постоянно носила перчатки, заставляла родителей проделывать сложный ритуал с вытиранием ног. Одно время в течении недели не вставала с постели, боясь загрязнения и вида острых предметов.

Классификация по времени возникновения навязчивых страхов:

-первичные (например, страх езды на автобусах);

-вторичные (присоединение страха езды на троллейбусах, трамваях, машинах, фобофобии).

Для динамики фобического синдрома характерно явление генерализации - постепенное распространение страха на «родственные» объекты. Б. Карвасарский (1990) указывает, что к моменту поступления в клинику у подавляющего большинства больных наблюдается присоединение вторичных фобий, а также сочетание нескольких фобий (полифобии).

Некоторые фобии предпочтительно сочетаются с другими: так, кардио-, канцеро-, сифилофобия, как правило, сосуществуют с нозо- или танатофобией. Лиссофобия сопровождается вторичной мизофобией. Кардиофобия нередко приводит к возникновению клаустро-, а позднее агорафобии. Это может быть связано с тем, что кардиофобия редко развиваются «на пустом месте», как правило, ей предшествует сердечный приступ, при котором больной испытывает, кроме кардиалгий, чувство нехватки воздуха. Оказываясь в небольших тесных помещениях, больной может ассоциативно связать замкнутое пространство с чувством удушья, которое он ранее испытал во время сердечного приступа (больные испытывают ощущения, что «стены и потолок наваливаются, давят» на них). Это один из возможных механизмов связи между этими двумя видами фобий. Другая вероятная причина связи данных явлений более проста: первый сердечный приступ, спровоцировавший возникновение кардиофобии, мог случится в тесном помещении, и таким образом закрепиться по типу условного рефлекса. Такого рода предпочтительность в формировании вторичных фобий могла бы пролить свет на механизмы их возникновения, однако далеко не всегда удается проследить причинно-следственные связи, приводящие к появлению вторичных фобий. В свою очередь на этапе обратного развития болезни имеют место прежде всего ослабление и редукция вторичных, а вслед за тем и первичных фобий (Г. Ушаков, 1984). Таким образом, динамика возникновения или редукции вторичных фобий может служить диагностическим признаком для прогноза заболевания.

Классификация по признаку «направленности» навязчивых страхов (Б. Карвасарский) :

-фобии "внешнего стимула" (причина страха находится во внешней среде; например, страх пространства и перемещения в нем, социофобии);

-фобии "внутреннего стимула"(причина страха находится в самом больном; например, нозофобии, страх самоубийства, танатофобия ).

. "Прямые" страхи и страхи последствий:

-"прямые" страхи подразумевают боязнь конкретного объекта или ситуации (агорафобия, навязчивый страх пауков, эрейтофобия и др.);

-страхи последствий ситуации (например, онанофобия представляет собой страх перед мнимыми негативными, болезненными последствиями мастурбации).

Классификация по генезу навязчивых страхов: (А. Свядощ, 1959) :

- «элементарные фобии» - возникают непосредственно за действием вызвавшего их сверхсильного раздражителя, когда причина их возникновения очевидна, больные отдают себе отчет в том, что вызвало их заболевание. Сюда относятся, например, страх езды по железной дороге, развившийся после железнодорожной катастрофы, боязнь собак у детей, испуганных или укушенных собаками, страх качаться на качелях после падения с них и др.

- «криптогенные фобии» (от греч. «kriptos» - скрытый) - возникают, казалось бы, без внешнего повода, причина их возникновения скрыта, не осознаваема больным. Амнезия психической травмы, вызвавшей навязчивый страх, чаще наблюдается при истерическом неврозе. При неврозе навязчивых состояний и неврастении во многих случаях дело не в том, что больные не помнят психотравмировавшей ситуации, а в том, что они не могут установить связи между этим событием и навязчивым страхом.

С. Поляков (1988) предлагает классификацию навязчивых страхов, основанную на механизмах их формирования, подробно рассмотренную в разделе «Механизмы формирования фобий».

Клиническая картина фобий

Ведущим симптомом в клинической картине фобий является приступообразно возникающее чувство страха. В попытке предотвратить мучительное переживание страха больные стараются избегать ситуаций, провоцирующих его возникновение. Обычно, при фобиях критическое отношение к своему болезненному состоянию сохраняется, что является дифференциально - диагностическим признаком невротического уровня расстройств. Только на высоте аффекта страха на короткий период критика может утрачиваться, и тогда больной, действительно, уверен, что "немедленно умрет от инфаркта", "скончается от кровоизлияния в мозг" или "погибнет от заражения крови".

Особенности клинической картины во многом определяются содержанием навязчивых страхов. Так, у больных со страхом пространства и перемещения в нем встречается боязнь открытых пространств (агорафобия), небольших замкнутых помещений (клаустрофобия), общественного транспорта, машин, толпы, лифта и т. п. Попадая в указанные места, больные испытывают чувство тревоги и страха, сопровождающиеся выраженной вегетативной симптоматикой (одышка, сердцебиение, тошнота, холодный пот, обмороки и т. п.), что заставляет их избегать этих ситуаций. На пике переживания страха критика к своему состоянию, как правило, резко снижена. Больные пытаются сопротивляться страху, ищут способы борьбы с ним. Так, например, в автобусе они садятся ближе к кондуктору, в метро входят в первый вагон, стремятся занять место у окна или поближе к выходу. Часто такие больные выбирают специальные маршруты, где по пути имеются медицинские учреждения или аптеки.

@темы: О жизни

---

Мелодика

Мелодия дальних дорог, холодных утр, ноздреватого снега, трогательно тонких голых веток, замерших озер, пораженного зимой леса, деревьев, согнувшихся от снега, таких сутулых...
Мелодия серебра, ночного города, трижды проклятых желтых окон. Мелодия смеха, чуши, болтовни, звенящей, как бубенчики. Мелодия мечты - тонкой, почти незаметной, мечты, которая настоящая настолько, что о ней не говорят или говорят со смущением. Мелодия юности, которая одна и - проходит.
Мелодия пыльцы, подсолнуховых полей, мелодия верности, надежности, ревности, спокойствия, мерных волн и безоблачного неба.
Мелодия отчаяния, надежды, мелодия тишины, долгих мыслей, белого потолка, по которому проносятся блики, мелодия одиночества, дорожной слякоти, отражающей золото фонарей. Мелодия одиноких шагов, и, наверное, моих.

Тема жизни, какая она?
(с)

@темы: Своеобразное

---

Улыбнуло

@темы: Бред

---

Всех с наступающими Празниками.

Поменаемся ?

Меняю свой искренний яд
На скучные темы(с )

---

Очередная сказка...

Мир несправедлив,- сказал человек.
-Почему ты так решил?- спросил демиург Шамбамбукли.
-Потому что тебе наплевать на нас, простых смертных!- сердито ответил человек.- Когда мне бывало плохо, или возникали какие-то трудности - где ты был? Почему не отвечал на мои молитвы?
Шамбамбукли помолчал с минуту.
-Если не возражаешь,- сказал он,- я сейчас буду говорить о себе с заглавной буквы. Ничего?
-Да, пожалуйста.
-Ты знаком с теорией, что существую только Я, и нет в мире ничего, кроме Меня?
-Знаком, конечно,- фыркнул человек.
-И как ты думаешь, мне плевать на Себя Самого?
Человек озадаченно нахмурился.
-Не понимаю...
-Ты - это тоже я. Вы все - это я, чего тут не понять? Вот скажи, тебе когда-нибудь доводилось идти долгой трудной дорогой день и ночь?
-Да, бывало пару раз.
-Тогда представь себе, ты идешь, впереди тебя ждёт горячий ужин и уютное кресло, пища для желудка и мягкий коврик под усталые ноги. А ноги не желают ждать, они уже болят и ноют, и уговаривают остановиться и дать им отдохнуть прямо тут, посреди леса, в уютной грязной луже. Ты к ним прислушаешься?
-Нет...
-Ну вот видишь,- вздохнул Шамбамбукли.- Я бреду через лес к теплому очагу уже столько тысяч лет, а вы всё ноете и ноете...

(с) Бормор

@темы: ИнтерЬесное

---

Базилио (Слепой Художник)

Годен

Утренний обход

Выход ?

Доза

Бумажная Свобода (Свобода Слова)

Вера

Бронебойные

@темы: О жизни

---

Письма из преисподней... (с)

Письмо первое.

Письмо первое.
Дорогая, здравствуй.
Пишу тебе это письмо с того света. Не задавайся этим глупым вопросом: «А возможно ли такое?» - просто поверь. Я сам не до конца верю в то, что эти письма дойдут до получателя, то есть до тебя, моя милая супруга.
Я вообще мало во что сейчас верю. Слишком многое успело случиться после моей кончины. И эти проволочки с похоронами, которые ты, моя «верная» жена, как мне показалось, специально задерживала. Знаешь, я не виню тебя за то, что случилось. Я даже понимаю, что невероятная боль утраты изменила всю твою жизнь, особенно учитывая то небольшое состояние: загородная вилла, маленькое предприятие по производству компьютеров и оргтехники, виноградники на западном побережье и такая мелочь как недвижимость в Штатах, - которое ты получила после моей кончины.
Кроме всего прочего, я искренне сочувствую тебе. Как жаль, что тот лорд или как-там-его-черт-бы-побрал вывернулся из твоих цепких лап прямо на моих похоронах. Ты все делала правильно, зачем тратить время на оплакивание мужа, когда можно найти себе нового. А потом безжалостно бросить его, как ты поступила со своим первым мужем. Или, в крайнем случае, так же как и со мной.
Видел, кстати, твоего инструктора по плаванию. Встретились с ним в Чистилище. Уж не знаю, чем именно вы занимались на его уроках, но он долго расхваливал все твои прелести. Он даже знал о твоем родимом пятнышке, да-да, именно о том, что на интимном месте. Да, чуть не забыл, после пинты-другой пива он проклял тебя за триппер и еще какое-то странное заболевание. Наверняка у тебя на языке крутится вопрос, почему он сразу не вспылил. Нет, не потому, что ты была не единственной «леди» в его жизни. Просто у нас тут такое «джентльменское» правило, о живых только хорошее, либо ничего. Но ты то ничего не знаешь, ни о каких таких этических предрассудках. Хотя бы то, в каком виде надо встречать слесаря! Ты думала, что я не знал, что ты вытворяешь за моей спиной? А водопроводчик? Но юнца – чистильщика бассейнов ты зачем завлекала? А это уже, моя дорогая, срок.
Извини, иногда тяжело себя сдерживать. А ведь так много всего хочется сказать. Но не думаю, что при личной встрече все было бы так же гладко. А сейчас ты спросишь, но зачем же я все-таки пишу тебе, если я даже не уверен в том, что письма дойдут. Ты никогда не понимала других. Скажу даже больше, ты никогда и не пыталась встать на место другого. Стандартная эгоцентричная сука, каких полно в мире. Да, такой ты была и такой останешься, моя дорогая и любезная супруга. Нет, что ты, я не в обиде даже за то, что за всю нашу семейную жизнь ты ни разу не смогла приготовить мне даже яичницу глазунью. Уж не говорю о том, что нашего сына воспитывала пуэрториканская горничная.
О, озарение пришло на мою и без того уже усталую голову, сынульку нашего нашел куда пристроить. В чистилище, конечно, туман, дождь слякоть, но иногда бывают и ясные деньки. Тогда обнажаются всякого рода маленькие армейские палатки и огромные шатры ханов и султанов. Аж глаз радует. А сынуля всегда любил древности. Все равно его в армию заберут, в скором времени сам там побывает. Еще там уйма всяческих проповедников и монашек, которых никто не знает куда девать.
Вот что меня порадовало, дорогая, когда сидел в тамышнем трактире, то разговорился с одним стариком. Он утверждал, что он тамплиер и святой рыцарь. Я ему тогда не поверил, сейчас же, готов поверить во все байки, которые хоть раз в жизни слышал. Такого тут навидался. Так вот, милая моя женушка, этот преклонный старец рассказывал, как небесная канцелярия открыла свой филиал в чистилище. Назывался он до боли рутинно: «Как попасть в АД». И что ты думаешь? Многие заинтересовались! Первый семинар собрал, чуть ли не всех обитателей. Кое-кто, как и рассчитывали агенты небесной канцелярии, стали действовать от противного, и что-то переменилось. А остальные разошлись ждать своего суда.
Но, дорогая, оказалось, что появился другой кружок для начинающих интеллектуалов. Вот он то и запомнился мне в большей мере. Как думаешь, моя милая, как его могли назвать? Ни за что не догадаешься. Не доросла еще до таких вещей. Но если появится возможность, советую посетить. «В Рай вы все равно не попадете» - гордо гласило название кружка. Ставлю два доллара на то, что ты сначала попробовала бы замаливать свои грехи. Четра-с-два у тебя получится!
Милая моя супруга, прошу простить меня, но пришла моя смена помешивать неверных и я вынужден закончить свое первое письмо тебе на этой саркастической ноте.
Целую нежно, твой ныне покойный муж.

Письмо второе.

Письмо второе.

Господи помилуй, дорогая, тебе ли я пишу новое письмо? Неужели я выжил из ума? И да, и нет. Если ты прочтешь эти письма, то тебя примут за сумасшедшую, либо ты подумаешь, что это была еще одна моя шутка. Несносная выходка, глупый и эксцентричный сюрприз. А еще ты можешь подумать, что я заранее предвидел свою смерть и начал писать тебе эти письма, словно завещание. Только с целью свести тебя с ума.
Здравствуй, горячо любимая супруга!
Смею заверить тебя, что у меня все хорошо. Я уже целых две недели бреду по какой-то непонятной пустыне. Небо, кажется, сливается с землей. Иногда встречаются колодцы. Но в них нет воды. Около двух недель назад я сбежал из «поселения». Мне осточертели их правила. «Вари себя сам», «если хочешь посолить себя – поперчи», «Сделай подлость другому и ощути раскаяние!». Знаешь, как давят на психику все эти лозунги?!
Но сейчас все в порядке. Очень выручают те китайские часы, которые ты одела мне на руку перед погребением. Я вымеряю дни. Но иногда забываю делать отметину ручкой на теле. А иногда я просто просыпаюсь и не могу точно сказать, спал я пять минут или пол дня. Костюм сильно поистрепался. Штаны порвались по швам, и мне пришлось запеленать себя. Выглядит как детский подгузник. Пахнет не лучше. А пиджак оказался раскроенным за спиной. Сделал себе чалму.
Сегодня я решил рассказать тебе как я пришел к мысли писать тебе письма. Сейчас ты, верно, усмехнешься, мол, знала же, что этот пройдоха ничего не сможет придумать сам. И, как бы мне не было грустно, попадешь в точку. Мне посоветовал что-то писать один странный грешник. Назвался писателем. То есть он сказал, что он драматург, но чтобы ты вдруг не перепутала чего, я расшифровываю – это значит писатель.
Только одного не могу взять в толк. Как писателя занесло так далеко от Лимба. Еще он постоянно твердил, что некий Данте (ударение он ставил то на а, то на е, смотря как к нему обращался и под настроение) был во всем прав. Говорил, что этот мистер Д. тоже был писателем, и однажды описал преисподнюю во всей ее красе. И про цербера (замечательная зверушка, похож на нашего Шарика, только с тремя головами и хвостом с пикой, но так же заливисто лает и любит обгладывать косточки) и про строение Ада. Лично мне сначала было в новинку то, что ад состоит из кругов. И каждый круг приспособлен для своего греха. Не волнуйся, дорогая, ты бы как всегда была в центре событий… и в центре преисподней.
Я немного ушел от темы. Так вот, когда я решил уйти, то случайно наткнулся на какого-то старикана. Он представился просто «Главред». Это что, главный вредитель? Или у него просто имя такое? Этот человек работал в какой-то газете, он ненавидел свою работу, и поэтому его сделали Главредом в Аду. Я сразу догадался, что Главред это не имя, а звание. Очень высокое в преисподней. Именно этот добродушный человек с немного странным тиком – он постоянно ухмылялся, когда смотрел на меня, посочувствовал тому, что я пишу тебе письма на собственной коже кровью, и поделился своим бесконечным блокнотом и ручкой. Я обещал вернуть. Но вряд ли сдержу обещание. Здесь так сложно кого-нибудь найти…
…
Я стараюсь не спать. Получается. Седьмой оборот часовой стрелки вокруг этой маленькой шпилечки, которая растет из моей руки. Чешется зараза. Это ты меня прокляла на вечность?! Ты убила Кени! Ааааа! Слышишь, как я кричу?! «О, женщины, вам имя вероломство!» - я Гамлет, я поражу тебя своим отравленным клинком!
…
Никак не могу закончить тебе письмо. Не дают, гады. А может и не гады, а ангелы – посланники небес. Может, тебе не следует знать о том, что я здесь увидел?! Не знаю кто меня вырубил, но когда очнулся сильно болел затылок. Когда встал на ноги, то увидел длинный шлейф, будто кого-то тащили. Интересно кого это притащили прямо к моим ногам, пока я был в отключке?
Что-то я проголодался. Думаю, как только найду какого-нибудь грешника, то сразу вспомню о некоторых обычаях южноафриканских аборигенов – каннибализм. Скажешь это не традиция?! А мне терять нечего! Теперь будет так: Пока не попробую на вкус – говорить не стану. И надо одеться во что-нибудь приличное. Раньше людей хоронили хоть в нормальной одежде, либо совсем без нее. Но все равно спасибо, дорогая. Это все же лучше чем кремация.
Целую и до скорого. Твой любящий муж.

Письмо Третье.

Письмо Третье.

Вторник, 09 Октября 2007 г. 01:01 (ссылка)
Знаешь, мне надоело. Привет, кстати.
Которое это по счету письмо? Третье? Или седьмое? Надо было нумеровать письма. Хотя, быть может у меня помутнение. Здесь время то тянется вечностью, то ускоряется, и тогда уже дни сродни мгновениям. Я не знаю сколько времени прошло на поверхности. Давно сбился со счета. Часы я выменял туземцу. Он был маленьким, сморщенным как младенец и с крылышками за спиной. Как же его там кличут то… ах, да, Чертяга. Красноватая кожа, страшные глаза. Взглядом похож на твою маму. Он отдал мне аж двух рабов – двух бесенков, проигравших ему в покер крупненькую сумму и по воле случая оказавшихся банкротами. Забавные черти…
Недавно залюбовался постоянно меняющимся пейзажем преисподней. А ты знала, что если смотреть под углом сорок пять градусов к горизонту на камень, то он может превратиться в свинью… наверное, нет. Ты же здесь никогда не была. Но, могу тебя уверить, успеешь побывать. Не обижайся, но я уже позаботился о твоей загробной жизни. Все случилось само собой. Мне пришла очень интересная мысль, когда я проходил мимо министерства Аццкого пламени. Мне кажется, они допустили ошибку в названии нарочно, каждый дурак знает, что правильно Адского пламени, но товарищ Потапов – так я называю одного из своих бесят, того, что покрупнее и посмышленее – что это на каком-то новомодном наречии. Объяснял он это тем, что все чаще в ад стали попадать люди не столь не грамотные, сколь, как же он выразился, особого склада ума – Албанейского. Он еще что-то говорил про Интернет ресурсы и какого-то Удаффа. Нет, дорогая, удав это змея такая, но здесь имеется в виду иной контекст. Хотя, возможно имело место и выражение «спокоен как удав». Но когда я начинаю расспрашивать товарища Потапова, у нас происходит примерно такой диалог:
-Товарищ Потапов, объясните мне концепцию вселенского Зла?
-Сколько раз повторять можно?! Не называй меня товарищ, не зови меня Потапов, мы совсем недавно свергли диктатуру пролетариата и вернулись к нормальному капитализму и добровольно принудительному рабству. Ты, глупая и никчемная человекоподобная обезьяна не можешь понять всей сущности положения власти советов…
-Товарищ…
-Ааа, ненавижу! Уж лучше бы я попал в рабство к нацисту педофилу, основным фетишем которого был бы садизм в крайней степени…
-Потапов…
-Издеваешься?!
-Товарищ Потапов, украдите для меня ботинки у того грешника, они ему не подходят.
-Вот суть вселенского Зла…
Почему-то, после этой фразы он сильно бил себя по лицу (или морде, мне сложно ассоциировать рабов с человекоподобными, они находятся за гранью социальных привилегий) и уносился на своих маленьких крылышках выполнять мои приказания. Ты себе не представляешь, как прекрасно рабство. Кстати, думаю, я бы снизошел до того, чтобы сделать тебя своей рабыней на неопределенный срок. Здесь мне немного не хватает тебя. С точки зрения удовлетворения своих мужских потребностей… Наверное, это еще одна из пыток ада.
Но тебе, скорее всего, не терпится таки узнать, что я придумал для тебя, моя дорогая. Однажды, проходя мимо министерства Аццкого пламени, я вдруг вспомнил о тебе, моя цыпочка. Немного взгрустнул. На что мой второй бесенок – его я зову просто Дурак – предложил зайти в специальный бар в министерстве. Он располагается между третьим и четвертым этажами из его окон открывается поразительный вид на шпили фригидного общества «МатриархОД». Чаще их сокращают просто «МОД», правда, никто не знает, что при таком сокращении значили бы две последние буквы «О» и «Д». Либо Матриархальное Общество Девственниц, либо Модифицированная оловянная дева. Дурак частенько подшучивает над этими фуриями. Ты бы быстро пробилась к самой верхушки этого замечательного общества.
Но я убегаю от темы. В баре я заказал двойной джек-дениэл и мусорные помои. На Земле я любил вкусно поесть и терпеть не мог алкоголя, здесь же открывается мораторий на грехи – пей что угодно в любых количествах, но вкусно поесть тебе не удастся. Но я уже привык. Не такие уж и плохие эти эчпочмаки из дохлых собак, а хорошо прожаренные крысы напоминают цыпленка, главное – не вдыхать запах паленой шерсти. Я как раз выловил ложкой чей-то глаз в коктейле, как товарищ Потапов обратился ко мне (впервые за двадцать дней знакомства, т.е. принудительного рабства):
-О великий господин и повелитель склизких червей, ты опечален, ты уже более недели не пишешь ничего. Уже много лун подряд ваше неоспоримое превосходство не выливается на бумаге. И ваша стерва жена, верно, волнуется, не случилось ли с вами чего…
-Ублюдок, ты читал мои письма?!
-Только из-за вашего плеча, мой господин, и только одну тысячу триста восемьдесят семь раз, находя эти письма в ваших вещах.
Хочу тебе признаться, этот бесенок умеет говорить. Он рассказал, что у него у самого двое маленьких чертенят и злющая жена. Она не давала ему играть в карты и тратить зарплату на проституток, поэтому у них часто были ссоры. Когда он рассказывал, я сразу вспомнил тебя. Вернувшуюся поздно ночью домой с размазанной губной помадой и без трусиков. Я, конечно же, ничего не заподозрил. Или сделал вид. С этих пор я начал вести праведную жизнь. Если бы я мог заразиться СПИДом и умереть еще раз, это бы давно случилось.
В тот день Потапов предложил заняться бумагомарательством. Написать маленькое прошение направить тебя в РАЙ. С несколькими целями. Во-первых, если я опишу, какая ты праведная, то проверка твоих грехов будет вестись с удвоенной бдительностью. И, во-вторых, тебя, как наказание мне, назначат моей наложницей. Я всегда знал, что Потапов смышленый бес. Прямо как наш электрик в студенческой общаге. Он постоянно наведывался к молоденьким студенткам чинить проводку ночью. Какой глубокой мысли был человек!
Милая моя, феминистично настроенная, женушка (говорю тебе это потому, что не бреют подмышки и прочие части тела только мужчины и феминистки, я не смогу нормально жить, если представлю, что ты сделала операцию по смене пола в юности), через четверть часа начинается судебное заседание. Представь себе, Рай подал иск, в котором требует уступить ему верхние соляные копи. Они наконец-то поняли, что экспорт соли из ада – не самая дешевая операция. Ты, верно, спросишь, причем здесь я. Все просто – я вступаю в число тринадцати присяжных, набранных из числа сугубо заинтересованных люде. Думаю, у небесной канцелярии нет шансов – все самые лучшие адвокаты у нас – в Аду.
Жду, не дождусь, нашей скорой встречи, моя горячо любимая бывшая супруга и будущая наложница.
С любовью, твой ныне покойный муж.

@настроение: Своеобразный юмор

@темы: Юмор

---

Законы физики Кота

1- Закон инерции Кота.

Кот остаётся в покое, если на него не действует некоторая внешняя сила - типа открытия двери холодильника или несущейся мыши.

2- Закон движения Кота.

Кот будет двигаться по прямой линии, если нет действительно серьезной причины, чтобы изменить направление.

3- Закон магнетизма Кота.

Все синие спортивные куртки и черные свитера привлекают шерсть Кота в прямой пропорции к темноте ткани.

4- Закон сна Кота.

Все Коты должны спать с людьми всякий раз, когда возможно, в позе наиболее удобной для Кота и неудобной для людей.

5- Закон удлинения Кота.

Кот может удлиняться достаточно долго, чтобы достигнуть почти любой противовершины, в которой находится что - нибудь интересное.

6- Закон посещаемости обеденного стола.

Коты должны попробовать всякую вкусную еду, которая подаётся на стол.

7- Закон формы коврика.

Никакой коврик не может остаться в его естественно плоском состоянии очень долго.

8- Первый закон сохранения энергии.

Коты знают, что энергия не может ни исчезнуть, ни появиться сама по-себе и, поэтому, будут использовать её так медленно, насколько это возможно.

9- Второй закон сохранения энергии.

Коты также знают,что энергия может быть запасена только большим количеством сна.

10- Закон наблюдения за холодильником.

Если кот наблюдает за холодильником достаточно долго, кто-то обязательно придет и съест оттуда что-то вкусное.

11- Закон электрического притяжения.

Включите электрическое одеяло или грелку и кот вскочит в кровать со скоростью света.

12- Закон поиска комфорта.

Кот будет всегда искать, и обычно занимать, наиболее удобное место в любой комнате.

13- Закон раздражения Кота.

Раздражение кота повышается прямо-пропорционально времени человеческого смеха.

14- Закон сопротивления повиновению.

Сопротивление кота изменяется прямо-пропорционально желанию человека заставить его что-то делать .

15- Закон потребления молока.

Кот может выпить количество молока равное его весу, только, чтобы показать Вам, что он может пить молоко бесконечно.

16- Закон порчи мебели.

Желание кота царапать мебель непосредственно пропорционально стоимости мебели.

@темы: ИнтерЬесное, Юмор

---

Старославянский вариант олбанского (c)

"Писарь возжигаше!!"

"учи старОсловенской!"

"В Козельск, зверюго!!"

"Гусли !-(Боян)"

"Летопись не читаше, но бояре глаголют - не лепо!"

"Писарь - адской диавол!"

"Писарь - пий отраву!"

"Пошто вы травише?"

"Писарь, строчи пуще, ибо зачтется."

"А кто допрежь да понеже - суть содомиты поганые."

"Промеж дюжины."

"Сие творение смердит, а писарь охальник."

"Буквицы сии зело многочисленны, при том тяжек труд разбирать."

"Занесть в летописи!"

"Зело забавлявше, через то сверзише с седалища под трапезу."

"Мочи нет боле!"

"Мочи нет боле, ибо псалом!"

"Тьма буквиц!"

"Во полымя!"

"Писарь, паки твори!"

"Смехот не сдержати"

"Первейший бысть, и с отроковицей не возлежал!" (первонах, и нии...)

"Люди лепо глаголют!" (каменты рулят)

"Да воспомянуту быти!" (в мемориз)

"Благодарствую, порукоблудил"

"Главою бил о сруб светлицы (аПстену)"

"Возхохотамше под лавкою"

"ТЕМА ПЕРСЕЙ НЕ РАСКРЫТА!!!!"

@темы: Юмор

---

Ностальгия... (с)

Вы выросли в 90-е если...

Помните, как вам постоянно покупали киндер сюрпризы, и весь ваш дом был завален игрушками и оранжевыми яйцами.

Праздновали свой день рождения в МакДоналдсе

Все время покупали жвачку по 10-20 копеек с татуировками внутри и постоянно обклеивали себя ими, и вы помните рекламу «Бум, бум, Бумер, супер мощный взрыв, за рубль, Бумер – это прорыв» )))
А так же коллекционировали вкладыши из “Love is…”

«Скидывались» Камень, ножницы, бумага

Смотрели по пятницам Поле Чудес с родителями, и тайно мечтали, чтобы ваши родители попали на ТВ, чтобы вам тоже достались подарки

Помните такие передачи как:
- 100%
- Улица сезам
- Звездный Час
- Зов Джунглей
- Царь Горы
- Очень умелые ручки из передачи «Пока все дома»
- Cам себе режиссер и Слабо ( я всегда с собой беру виииидеокамеру… )

Ваш любимыми фильмами были "Маска", "Тупой и еще тупее", "Матрица", "Один дома"

Вы записывали все на VHS по телевизору

У вас был кассетный плеер

Слушали:
- Lou Bega «Mambo № 5»
- Иванушки Интернэшнл
- Prodigy
- Limp Bizkit
- Андрей Губин
- Мурат Насыров
- На-на
- Стрелки
- Руки Вверх
- Наталия Орейро
- Backstreet Boys
- Britney Spears
- Spice girls
- Scooter
- Five

Покупали журналы:
- Cool
- Cool Girl

Играли постоянно в сотки/фишки/кепсы, обменивались ими, выигрывали, у вас даже была специальная бита, которая считалась ооочень крутой

Вы помните Покемонов ( ПИКАААЧУУУУУУУУ)

У вас или у ваших друзей были:
- Nintendo Gameboy (позже появился Coloured)
- Sega
- Play Station
- Йо-Йо
- Polly Pocket
- Тетрис

Играли в Барби и Кена, а еще была Синти, если вы были девочкой

Носили все джинсовое

Хоть раз в жизни запускали петарды

Носили волосы на прямой пробор

Собирали конструкторы ЛЕГО

Конструировали роботов

Помните как ваши родители или бабушки с дедушками смотрели «Санта Барбару»

Иногда смотрели «Утреннее шоу»

Помните сеточные браслеты и ошейники-цепочки на шею

Смотрелимножество разных сериалов :
- Ксена королева воинов
- Геракл
- Чарльз в ответе
- Лиза или Чудеса Науки
- Квантовый скачок
- Beverly Hills 90210
- Зачарованные
- Элен и ребята
А так же смотрели "Дикий Ангел" и "Альф"

Смотрели мультики:
- Король Лев
- Золушка
- Ариель
- Гонщик Спиди
- Сейлор Мун
- Том и Джерри
- Алладин
- Покахонтос
- Черепашки Ниндзя
- Дональд Дак
- Охотники за приведениями
- Каспер

Собирали Альбомы со стикерами и наклейками по мотивам разных мультиков

Вам нравился ЧУПА-ЧУПС

Помните Соки из Порошка Zuko, Yuppii, Invite ( Инваааайт... просто добавь воды)

Играли в «современную» Монополию

У Вас были ТАМАГОЧИ!! (иногда даже и не один)


Катались на роликах

Умеете танцевать Макарену

Коллекционировали Троллей

играли в разноцветную пружинку

раскрашивали раскраски одним "магическим фломастером" который превращался в разные цвета, а так же вы понимте как появились распыляющиеся фломастеры и фломастеры, которые меняют цвет..

@темы: О жизни

---

Куда она крутится?

ЗЫ

А вообще, это тест:
если вам кажется, что она кружится по часовой, у вас сильнее развито левое полушарие (логика, анализ), против часовой - правое (эмоции, интуиция)

@темы: ИнтерЬесное

---

Светлая память...

---

Татьяна Толстая. "ПОЛИТИЧЕСКАЯ КОРРЕКТНОСТЬ"

Ооочень много текста

"Президент принял делегацию чучмеков" - невозможный заголовок в
газете. "Выдающееся бабье в русской культуре" - немыслимое название для
книги. Это всем понятно: в первом случае задеваются лица некоторых
национальностей (расистское высказывание), во втором - лица женского пола
(высказывание сексистское). Понятно, что напечатать или публично произнести
подобное было бы оскорбительным хамством, хотя непонятно почему: ни в слове
"чучмек", ни в слове "баба" вроде бы не слышится ничего специфически
оскорбительного, но так уж исторически сложилось. Обидно.
Слово "чурка" еще обиднее, чем "чучмек": предполагает тупость, дубовые
мозги (я вот умный, а они все тупые). "Косоглазый" - оскорбление:
предполагает отклонение от некоторой нормы. То же "черномазый" -
имплицитное утверждение, что белое лучше черного; а почему это. собственно?
Однако если вы скажете: "эбеновая кожа" или "миндалевидные глаза", то
отмеченные наружные признаки прозвучат как комплимент, ибо в рамках нашей
культуры эбеновое и миндальное деревья имеют положительные коннотации (в
отличие от дуба).
Недоказуемые утверждения, что белая раса выше черной или желтой, что
женщины хуже мужчин, звучали слишком часто в истории человечества, а, как
всем известно, от слов люди всегда переходили к делу и угнетали тех, кого
считали хуже и ниже. Прозрев и раскаявшись в этом варварском поведении,
цивилизованная часть человечества восприняла идеи равенства и братства и как
может воплощает их в жизнь. И старается исправить не только дела, но и
слова, ибо слово это и есть дело. И слово проще исправить. Выражаться и
мыслить надо политически корректно.
Так ловлю себя за руку: одну политическую некорректность в этом тексте
я уже допустила: употребила слово "братство". Вот к чему приводит
многовековое угнетение со стороны патриархата! Жалкая, слепая жертва
фаллоцентризма, неспособная сбросить с себя путы мужского свинского
шовинизма (male pig chauvinism), я кооперируюсь с угнетателями, сотрудничаю
с агрессорами! Я переметнулась на сторону врага. Я должна была употребить
слово "сестринство", невзирая на то, что его нет в русском языке. А теперь
пусть будет. Ведь язык - тоже средство угнетения, потому-то этого слова в
нем и нет. Язык слишком долго был орудием мужчин, в нем отразилась их
многовековая власть над женщинами, это они не допустили слово "сестринство"
в словарь. Доказательств сколько угодно. Человечество по-английски mankind,
почему не womankind? То-то. Да ведь и само слово woman - производное от
слова man, и с этим можно и нужно бороться. Например, принять написание
womyn (во множественном числе wimyn), чтобы хотя бы на письме сбросить с
себя унизительные путы родовой зависимости. Или слова "семинар",
"семинарий", которые происходят от слова semen, "семя" - вопиющий
фаллоцентризм. Введем слова "оварий", или - вариант - "овуляр", обозначать
они будут то же, зато явятся женским вкладом в культуру. (По-русски -
яйцарий. "Научный яйцарий по проблемам освоения космоса"? Глупо, но
корректно.)
Засилье политически корректного языка и соответственно выражаемых этим
языком политически корректных мыслей и понятий захлестнуло современную
американскую культуру. (Вышеприведенные примеры - womyn, ovarium - не
продукт моего натужного остроумия, как может подумать не знакомый с
американскими реалиями читатель, а взяты из существующих текстов: ими
предложено пользоваться, и некоторые уже пользуются.) Идеология политической
корректности требует, чтобы любое публичное высказывание и публичное (а в
ряде случаев и частное) поведение соответствовало неким нормам, в идеале,
выражающим и отражающим равенство всего и вся. Во многом эти требования
исходят со стороны агрессивного феминизма, но не только. Есть расовая
политическая корректность (political correctness или. сокращенно, PC -
"пи-си", экологическая, поведенческая, ценностная, какая угодно. Упрощая
(но не слишком), можно сказать, что она базируется на следующем современном
мифе: белые мужчины много веков правили миром. угнетая меньшинства, небелые
расы, женщин, животных, растения. Белый мужчина навязал всему остальному
миру свои ценности, правила, нормы. Мы должны пересмотреть эти нормы и
восстановить попранную справедливость.
Мысль, не лишенная наблюдательности, конечно, и всякий может привести
массу примеров, ее подтверждающих. Нерешенным, правда, остается вопрос,
отчего же так произошло - по природе вещей или по зловредности и в
результате заговора? Свойственна ли мужчине агрессивность от рождения или
навязана ему культурой свинского самцового шовинизма? Сволочь ли самец
павлина с его роскошным хвостом, в то время как его самка выглядит так
непритязательно? Кроме шуток: можно ведь утверждать, что самцы павлинов на
протяжении вековой эволюции заклевали и истребили тех самок, у которых было
чем похвастаться в смысле оперения, оставив для размножения лишь чахлых и
бледных дурнушек, дабы надмеваться над ними, держать их в подчинении и
постоянно указывать им своим внешним видом, кто тут, собственно, начальник.
То же и куры. Докажите, что это не так. В обратном же случае, когда самки
красивее самцов, результат тоже может свидетельствовать о злостном эгоизме
направленности мужского отбора: молодых и симпатичных они выбирали, а старых
и уродливых отбраковывали (ср.: люди). Куда ни кинь, всюду клин (желающих
всюду прозревать фрейдистские аллюзии просят порадоваться этой плохо
завуалированной фаллоцентрической поговорке). Можно утверждать, что мужчина
всегда морально дурен - агрессивные феминисты (-ки) это постоянно и делают.
Например: нашей современной культуре навязана идея так называемой "красоты",
то есть представление о том, что люди неравны в отношении внешней
притягательности. Это грех "смотризма" (lookism). Феминистка Наоми Вульф
(сама молодая и красивая) разоблачила негодяев: она открыла, что идея
"красоты" возникла с развитием буржуазного, индустриального общества, где-то
в XVIII веке. Женщинам внушили, что красота - это ценно, что красиво то-то
и то-то, наварили кучу косметики и всяких притирок и через рекламу
вкомпостировали все это в мозги. Женщины попались на удочку, отвлеклись от
борьбы за свои права и по уши ушли в пудру и помаду, а тем временем мужчины
захватили рабочие места и успели на них хорошо укрепиться. Когда одураченная
женщина кончила выщипывать брови и спохватилась - глядь, все уже занято.
Просвистела, бедняжка, свои исторические шансы. (В частности, из этого
следует, что настоящая феминистка не должна ничего себе ни брить, ни
выщипывать, а настоящий феминист должен принимать ее как она есть и
"полюбить ее черненькую".)
Примеры "смотризма" в русской литературе:

Для вас, души моей царицы,
Красавицы, для вас одних...

(Автор-мужчина прямо сообщает, что его текст не предназначается для
уродок, старух, меньшинств, инвалидов; доступ к тексту - выборочный; это
недемократично.)

Как завижу черноокую -
Все товары разложу!

(Это еще хуже: это называется preferencial treatment, то есть
предпочтение, предпочтительное обслуживание; хорошо, если не сегрегация! Он
не хочет обслуживать категории населения, не соответствующие его понятию о
красоте, хотя в его коробушке "есть и ситец и парча"; в результате
нечерноокие потребители не смогут осуществить свое право на покупку. Дальше
в тексте, кстати, открыто описывается обмен товаров на сексуальные услуги:
"только знает ночь глубокая, как поладили они". Нужны ли более яркие
иллюстрации свинско-самцового шовинизма?)

Ты постой, постой, красавица моя,
Дай мне наглядеться, радость, на тебя!

(В данном случае, как говорится, все каше наружу: автор-мужчина
останавливает красавицу, понятно, с тем чтобы быстро забежать вперед и
занять вакантное рабочее место. Ее же уделом будет безработица или
низкооплачиваемая профессия.)
К греху "смотризма" тесно примыкает и грех "возрастизма" (ageism). Это
когда неправильно считается, что молодость лучше старости.
Примеры "возрастизма":
Старость - не радость.

(Просто лживое утверждение. окостенелый стереотип.)

На что нам юность дана?
Светла как солнце она...

Это еще слабая степень оскорбления, ведь можно оспорить утверждение,
что солнце лучше. скажем, луны и что тем самым здесь выражено возрастное
предпочтение. Тем более что врачи сообщают: солнце вредно, излишнее
пребывание в повышенной зоне ультрафиолетового излучения вызывает предрак
кожи. А вот хуже:

Коммунизм - это молодость мира.
И его возводить молодым.

Здесь прямо, внаглую содержится требование отстранить от рабочих мест
лиц среднего и старшего возраста. За такие стишки можно и в суд. Называть
старика стариком обидно. Старики в Америке сейчас называются senior citizens
(старшие граждане), mature persons (зрелые личности); старость - golden
years (золотые годы).
И наконец, совсем возмутительные стихи, наводнившие всю Россию:

Под насыпью, во рву некошенном.
Лежит и смотрит, как живая,
В цветном платке, на косы брошенном.
Красивая и молодая.

Здесь и смотризм, и разнузданный возрастизм, и любование поверженностью
лица женского пола, и выдавание тайно желаемого за действительное: он
представляет ее мертвой, так как мужчины ненавидят женщин и желают им
смерти, что опять-таки символически выражается в сексуальном акте, который
всегда есть насилие, порабощение и в конечном счете уничтожение. Не
пропустите ключевые слова: автор символически помещает ее в ров, то есть в
яму, могилу, а сверху еще примысливает насыпь, т. е. слой земли. Убил, в
землю закопал, и надпись написал: вот что он сделал. Упоминаются косы, т. е.
устаревший стереотип женской привлекательности. (М. б., намек: "волос долог
- а ум короток"?!) "Платок" - то же самое. "Цветной" - не расовый ли
намек? Предлагаю следующую, политически правильную редакцию строфы:

На насыпи, в траве подстриженной,
Живой и радостный на вид,
Стоит свободный, не униженный,
Достойный, зрелый индивид.

Sizeism ("размеризм", что ли?) - предпочтение хорошей фигуры плохой,
или, проще, худых толстым. Он же fatism ("жиризм", weightism ("весизм".
Страшный грех. Попробуйте не взять человека на работу за то, что он толстый
- засудят. Есть комитеты, борющиеся за права толстяков. Если раньше толстяк
назывался в лучшем случае oversized person, то есть предполагалось, что есть
размер (size) нормальный, а есть и другие, сверх нормы, то теперь надо
говорить full-figured, что есть маленькая сладостная месть худым: у
жиртреста, получается, фигура полноценная, а у доходяги - нет.
Недотягивает. Худые пока не протестовали.
Пример феминистского прочтения:

Талия в рюмку.

Всмотритесь в это выражение. Сопоставляются и оцениваются позитивно
центральная зона женского туловища и стеклянная емкость для приема алкоголя.
Женщина приравнивается к посуде и их функции отождествляются. Хвать - и
опрокинул. Здесь, разумеется, выражено пренебрежительное отношение к
женщине: она воспринимается лишь как объект удовольствия.
Нехорошо оскорблять человеческую внешность. Мы ведь не виноваты в том.
что родились такими, а не другими. Надо избегать обидных слов и выражений.
Скажем, уродился человек маленького роста - не называть же его коротышкой
(short person). Мягче будет vertically challenged (трудно перевести, нечто
вроде "вертикально озадаченный". Плешивый - hair disadvantaged,
foUiculariy challenged.
В целом первая задача политической корректности - уравнять в статусе
(за счет подтягивания) отставших, обойденных, вышедших за рамки так
называемой нормы. Считается, что низкая самооценка вредна для индивида, а
стало быть, и для общества в целом. Оскорбление же направлено на понижение
статуса оскорбляемого (дурак, дубина, мордоворот, рожа неумытая, засранец,
мудила гороховый, жиртрест, промсосискакомбинат, осел, свинья, козел,
корова, сука, пидарас, очкарик, жертва аборта, чурбан, чучмек, чурка,
черножопый, деревня, скобарь, дерьмократ и многое, многое другое). Поэтому
необходимо поднять самооценку и запретить любые оскорбления. С этим можно
было бы согласиться, но беда в том, что, раз начав. трудно остановиться и
провести границу.
Вряд ли женщине приятно, если ее назовут "коровой" или "мочалкой". Это
понятно. Труднее понять, когда американские феминистки оскорбляются, услышав
слова "honey", "sugar", "sweetie", которые все соответствуют нашему
"милочка" и обозначают мед, сахар, сладкое. Но подумайте сами: подобными
словами мужчина указывает женщине на вторичность, униженность ее социального
статуса, он как бы посылает ей сигнал о ее неполноценности: она призвана
"услаждать" мужчину и не более того. Столь же оскорбительно считается подать
женщине пальто (что она, инвалид, что ли? Сама не управится? Чай. не
безрукая), открыть перед ней дверь, уступить место в транспорте, поднести
тяжелую вещь. В газетах даются советы девушкам, как постоять за себя, когда
услышишь такое непрошеное обращение: надо повернуться к обидчику и строго
указать: я тебе не "honey", а такой же индивид, как ты... ну и так далее.
Почти правильная модель поведения:
Сняла решительно пиджак наброшенный (молодец, женщина: символическая
акция избавления от вековой патриархальной зависимости),
Казаться сильною хватило сил (поправочка: надо не казаться, а быть; как
известно, женщина может делать все то, что умеет мужчина, и еще сверх того),
Ему сказала я: "Всего хорошего" (а вот это зря: сейчас нас учат не
сдерживаться, а прямо лепить, что думаешь, то есть выявить в себе внутреннюю
стерву, to discover your inner bitch).
А он прошения не попросил (все они свиньи, что хоть и общеизвестно, но
всегда нелишне напомнить).
В русском обществе, конечно, тоже существует представление о
политической корректности, хотя и слабое. В шестидесятые годы продавали
"Печенье для тучных", кто помнит. Покупавший чувствовал себя сильно
уязвленным, хотя, думаю, это был не недосмотр, а неловкая попытка избежать
слова "толстый", воспринимавшегося именно как обидное. Сейчас подобные
продукты уклончиво именуются "диетическими", так как слово "диета" стало в
основном связываться с положительным процессом потери веса [несмотря на то,
что диеты бывают всякие: бессолевые, для диабетиков и даже для прибавки
веса). Кстати, выражение "лица, страдающие ожирением" тоже политически
некорректное: я не страдаю, я поперек себя шире и тем горжусь. Не смейте
меня виктимизировать! (Victim - "жертва".) Если бы в XIV веке, когда
появилась фамилия Толстой, существовало понятие политической корректности,
то этот номер у россиян не прошел бы и семья, чей основоположник изволил
быть преизрядного весу, получила бы иное прозвание:

Лев Полновесный
"Анна Каренина"
роман в 8 частях

В советской печати уже возражали против употребления слова "больной" в
применении к пациентам, или, лучше сказать, к посетителям медицинских
учреждений: слово это оскорбляет здоровых, закрепляет за истинно больными
ярлык неизлечимости, неприятно напоминает о страданиях. Слово "прислуга"
несет оттенок сервильности ("служить бы рад, прислуживаться тошно" и давно
заменено "домашней работницей". Продавец у нас становится работником
прилавка или товароведом. Все эти труженики полей, машинисты доильных
аппаратов, операторы подъемников (вместо крестьян, дояров и лифтеров) -
попытка повысить статус малопрестижных профессий. Царя ведь никто не назовет
"работником престола". А следовало бы, по справедливости.
Умение прозревать в языке следы угнетения со стороны эксплуататоров
достигло в академических кругах Америки виртуозности. Можно попробовать на
русском примере: отчего в официальном, бюрократическом языке ваша зарплата
называется "оклад"? Оттого, очевидно, что она не "зарплата": вы гораздо
больше "зар", чем вам выплатили. Чтобы скрыть несоответствие затраченного
вами труда мизерной выплате, употребляется слово "оклад": сколько вам
положе-но-накладено, столько и берите, не более. "Зар" соответствует вашей
активности, "клад" несет оттенок решения свыше. А если вы работаете сдельно,
то это уже будет "заработок". Так, вглядевшись в слово, как в магический
кристалл, и прозрев в нем скрытые пружины управления миром, вы найдете и
опознаете своего агрессора и можете захотеть предпринять какие-то
политические меры, чтобы изменить соотношение сил в обществе. В значительной
степени именно через слово, через заложенные в нем сигналы различные группы
американского общества добиваются тех или иных политических урегулирований.
В одном американском университете разразился расовый скандал. Белый
студент спал в своей комнате в общежитии. Ночью под окно пришла группа
развеселых студенток (в дальнейшем оказавшихся чернокожими), буянила,
визжала и хохотала. Рассвирепевший студент, которому не давали спать, - а
ему с утра на занятия, - распахнул окно и заорал на одну из резвушек: "Что
ты орешь, как водяной бык?! (waterbuffialo)". Вместо ожидаемой реакции вроде
"Ой, извините" или "Сам такой" девушки усмотрели в высказывании
(выкрикивании) студента расовое оскорбление и обратились к начальству.
Начальство восприняло инцидент всерьез, - а попробуй не восприми, тебе же
достанется, запросто потеряешь работу и другой не найдешь. Клеймо расиста
смыть с себя невозможно. Слово за слово, разбуженному зубриле грозило
отчисление. Конечно, защитники Первой Поправки к Конституции (свобода речи)
тоже не дремали: свободный американский гражданин спросонья может кричать
что угодно. Но и защитники меньшинств (чернокожих) не сдавались. Как это
всякая сонная дрянь будет безнаказанно сравнивать черты лица
представительницы угнетенной в прошлом расы с безобразным животным! Кажется,
студент победил: его адвокаты сослались на то, что во-первых, на улице было
темно и цвет кожи был не виден, а во-вторых, животное waterbuffalo водится
только в Азии, а стало быть, сравнение шло не по внешности, а по звуку:
голос барышни вызвал у студента соответствующие ассоциации, а Африка здесь
ни при чем.
Пример двусмысленности высказывания на русском материале:

Не нужен мне берег турецкий.
И Африка мне не нужна.

С одной стороны, автор вроде бы отказывается от территориальных
притязаний и отрицает империалистическую экспансию, это хорошо. С другой
стороны, он вроде бы отказывает в праве приема на работу мигрантам из стран
Ближнего Востока (немецкие чернорубашечники и по сей день терроризируют
семьи турецких иммигрантов) и отказывается признать вклад африканских
народов в мировую культуру (в лучшем случае), а то и солидаризируется с
ку-клукс-клановцами.
Расовый вопрос в Америке - заминированная территория. Достаточно
сказать, что, с одной стороны, существует квота при приеме на работу, и так
называемые афро-американцы, женщины, другие меньшинства должны получать, по
крайней мере, теоретически, предпочтение. С другой стороны, политическая
корректность требует "цветовой слепоты" (color blindness), неразличения
цвета кожи: равенство так равенство. Как быть? Вот нерешаемый вопрос: если в
театре лучшие роли должны доставаться лучшим актерам, а при приеме на работу
должно соблюдаться расовое равенство, то допустимо ли, чтобы роль Отелло
досталась корейцу, а Дездемона была черной? Если в репертуаре только
Шекспир, то что делать актерам азиатского происхождения?
Президент одного колледжа сообщил, что зал, предназначавшийся для
торжественного выпуска студентов, закрывается на ремонт. Студенты
огорчились. "Что ж делать, - вздохнул президент, - у меня самого был
черный день, когда я об этом узнал* (black day). "Ax, черный день?! Черный?!
- возмутился чернокожий студент. - Что это за расистское отношение? Как
плохой - так сразу черный. Слово черный для вас связано только с
отрицательными эмоциями!" Долго извинялся и каялся напуганный президент:
оговорился, больше не буду, простите и так далее. Отбился, могло быть хуже.
Но как же быть? Куда девать выражения "черная овца", "черная метка",
"черная оспа", "черный список"? Неужели из боязни задеть чьи-то чувства, из
желания быть деликатным и вежливым надо портить, менять, искажать английский
язык?
Надо! - считают приверженцы Пи-Си.
Так, американские феминисты (-ки) усмотрели в слове history (история)
слово his (его), и предложили историю женщин называть herstory, хотя слово
history- греческого происхождения и к современному английскому
притяжательному местоимению his никакого отношения не имеет: мало ли какие
буквы сойдутся на письме. Неважно. О слове womyn я уже говорила. В параллель
к слову hero (герой) предложено употреблять слово shero. Председатель,
заведующий всегда был chairman. Теперь часть завкафедрами в университетах
(женщины) совершенно официально называют свою должность chairwoman, а если,
скажем, нужны выборы заведующего и будущий пол кандидата неизвестен, то
годится нейтральный термин chairperson. Это создает известную путаницу:
некоторые женщины плевать хотели на Пи-Си и хотят продолжать называться
chairman, других это оскорбляет, и как к ним обращаться, предварительно не
выяснив их предпочтений, неизвестно. Приходится осторожно выяснять стороной,
а то ведь сделаешь faux pas.

Можно себе представить, сколько шуток и насмешек прозвучало из
несгибаемого лагеря ревнителей традиции! Предлагали тогда уж переименовать
остров Манхэттен (Manhattan, индейское слово) в Personhattan, mailmen
(почтальоны, в слове слышится male, мужчина) в регsonpeople, и тому
подобное.
Конечно, "herstory" и "оварий" - это смешно. Это как если бы мы,
носители русского языка, прозрели в слове "баобаб" слово "баба", возмутились
бы и стали заменять его на "баожен", "баодам", или, в
неопределенно-нейтральном ключе, "баочеловек". Вместо "Бабетта идет на
войну" - "Человетта идет на войну". Что было бы со словами "ондатры",
"бабахнуть", "сегодня", "лемур"?.. Вместо бабочек порхали бы индивидочки, а
что стало бы с Баб-эль-Мандебским проливом, даже выговорить страшно.
С расовой чувствительностью хуже. По-русски слово "негр" звучит
нейтрально, по-английски - политически двусмысленно. Очень малая часть
населения хочет называть себя negro, большая часть не переносит этого слова
и хочет быть black. Но из-за неприятных оговорок типа "черный день" был
найден нейтральный вариант: Afro-American. Хорошо? Хорошо-то хорошо, да
ничего хорошего, как вздыхает русский народ на завалинках. Если араб из
Египта, что в Африке, переселился в Америку, может ли он считаться
Afro-American? Нет, ведь он белый. А как называть черное население в Африке?
Тоже Afro-Americans? Даже если они ногой в Америку не ступали? А Пушкин, наш
Пушкин! Неужели и он, невыездной рабовладелец, тоже афро-американец?*
Предлагались варианты "non-white" (не-белый) и "people of color" (именно не
"цветные люди", а "люди цвета", почему-то это ласкает чей-то чувствительный
слух.) Опять-таки сразу набежали насмешники и пародисты и предложили
называть женщин "person of gender". Но в лагере Пи-Си это не вызвало улыбки.
Они вообще не улыбаются. Тревожная серьезность, бессонные ночи на посту,
суровая складка губ. Всегда в дозоре. "Если враг - он будет сбит. Если наш
- пускай летит".
Примеры правильной цветовой слепоты:

...очи
Светлее дня, темнее ночи.

Прекрасные, политически зрелые стихи! Представитель любой расы свободно
может самоидентифицироваться с окраской зрительного органа описанного
субъекта. Или:

Мы купили синий-синий,
Презеленый красный шар.

(Не требует комментариев.)
Есть деликатная область, касающаяся инвалидов и сумасшедших.
Медицинские, клинические идиоты и кретины не виноваты в том, что родились
такими или стали таковыми в результате заболевания, которое может постигнуть
любого. Это Бунин мог писать о том, как прочел в детстве в старой подшивке
"Нивы" подпись под картинкой: "Встреча в горах с кретином". (Медицинский
кретинизм - результат дефицита йода в организме.) В рамках Пи-Си кретины
называются differently abled - альтернативно одаренные. (Вы одарены вот
так, а они иначе. Все равны. А судьи кто?)
Теоретически это смешно и нелепо. Но вот в американских супермаркетах
вас часто обслуживают дауны: помогают укладывать купленные вами продукты в
пластиковые пакеты. Болезнь Дауна - генетическая, у даунов лишняя
хромосома. Они опять-таки не виноваты, они эту хромосому не заказывали.
Милые, доброжелательные, с раскосыми глазками, блаженной полуулыбкой и
замедленными движениями, дауны всегда и всюду почему-то делают одно и то же:
на дно пакета укладывают помидоры или персики, а сверху - тяжелые
консервные банки. Если бы так сделал нормальный продавец ("работник
прилавка", то вы бы возмутились: "Какой идиот...?!" А тут это сделал именно
идиот, которого вам так называть совершенно не хочется. Он вам мил, вам его
жалко, его дружелюбные глазки и плоский затылочек заставляют сжиматься ваше
сердце, и когда вы вспомните, что о нем вам предложено думать, что он
"альтернативно одарен", то это уже не кажется вам глупым, вы благодарны
политической корректности за то, что она подыскала для вас термин, чтобы
адекватно выразить ваши чувства. Вы начинаете представлять себе, как он,
даун, должно быть, воспринимает этот странный мир. Наверное, ему, как
резвящемуся дитяти, нравится сначала взять в руки вот эти теплые круглые
помидоры или мягкие румяные персики, а уж потом прикоснуться к неинтересным
холодным жестянкам, - сначала живое, а потом мертвое. И в этом есть
глубокий альтернативный смысл и чистая внутренняя свобода.
Нет, политическая корректность не так глупа, как кажется. И когда
видишь заботу об инвалидах (которых, правда, нельзя так называть), все эти
расширенные дверные проемы, специальную подножку в автобусах для подъема
инвалидного кресла, особые туалеты, пандусы, скаты, дорожки, когда узнаешь,
что есть закон, по которому ты, делая ремонт в квартире, обязан переделать
санузел так, чтобы в него свободно въехала коляска с альтернативно одаренным
индивидом, хотя бы ты был бирюк и родную сестру не пускал на порог, -
зауважаешь, ей-богу, и корректность, и ее применение, и трижды подумаешь,
прежде чем ляпнуть:

Ну, я похромал,

или:

Горбатого могила исправит,

а то и:

Что я, рыжий, чтобы на них горбатиться?

И конечно, развившаяся чувствительность заставит пересмотреть свой
взгляд на русскую классику: тревожно обведешь глазами присутствующих, прежде
чем ляпнуть вслух:

Когда с беременной женой
Идет безрукий в синема,

или:

Творец! Она слепа!

а также:

Слепец! Я в ком искал награду всех трудов!

а также:

Глухая ночь, как зверь стоокий,

а уж тем более:

Иль мне в лоб шлагбаум влепит
Непроворный инвалид.

а не то и правда влепит, и присяжные его оправдают.


И наконец, корректность экологическая. Теперь мы знаем - и убедились
на примерах, - что белый мужчина написал огромное количество текстов, в
которых он ловко продернул свою эксплуататорскую мысль о своем прирожденном
праве господства над противоположным полом и небелыми расами. В этом мы.
феминисты (-ки), немного разобрались, посмотрим глубже. Самозванный "царь
природы", негодяй поставил в подчиненное положение и животных. Он проявляет
к ним то же снисходительное, патерналистское отношение, что и к женщинам.
Он, собственно, ставит женщин и животных на одну доску (примеры из русского
языка: "цыпа", "киса", "голубка", "зайка". По-английски домашнее животное
- от игуаны до сенбернара - называется pet (что-то вроде "любимчик".
Политическая корректность требует, чтобы к этим "любимчикам" относились как
к равным и называли animal companions ("животные товарищи". Соответственно
как только гуппи и хомячки повышены в статусе, к ним начинают применяться
критерии человеческого общества. Домашние животные обязаны вести себя в
соответствии с законами, писаными для людей, и это уже отражено в
американском законодательстве. Так, собака не имеет права лаять и кусаться,
кот - царапаться и воровать рыбу-мясо. Газетное сообщение: некий кот, уже
неоднократно до того причинявший беспокойство соседям, забрался в
студенческое общежитие и, в отсутствие хозяев, наелся чем бог послал и что
ему приглянулось. Вернулись студенты и попросили кота выйти вон. (Это важный
юридический момент: если бы студенты сразу схватили кота, это было бы
нарушением котовых прав; нет, студенты сделали устное заявление: вербально
УКАЗАЛИ коту. что желательно было бы обойтись без его присутствия.)
Высказанное пожелание не имело воздействия; кот не внял. Студенты перешли ко
второй фазе и стали отлавливать кота. Тварь не покидала помещения и вела
себя агрессивно. Фаза третья: была вызвана полиция. Кот был отловлен, судим,
найден виновным в неоднократном нарушении общественного порядка (то есть у
него уже был привод) и приговорен к смертной казни. К счастью для
преступника, на выручку пришло Общество защиты животных: кот был взят
Обществом на поруки (на полапы?) и помилован.
"Не знаешь - научим; не хочешь - заставим" - эта советская максима
успешно применяется к животным в Америке. Существует специальный пистолет,
принципа действия не знаю, что-то вроде инфразвука, - который применяется к
лающим собакам. После неоднократного наказания (залаял - стреляю) собака, в
соответствии с учением Павлова, лаять перестает навеки. Той же цели служит
невидимый забор, окружающий участок: ваш пес, пережив неприятные ощущения,
связанные с попыткой бежать из зоны, "оставляет надежду навсегда". Но кому
много дано, с того много и спросится: так, собака, которая поцарапала
девочку в штате Нью-Джерси (после того как девочка ударила спящую собаку
палкой), была, опять-таки, арестована, судима и приговорена к смертной
казни. Семья девочки истратила около 25 000 долларов на адвоката, пытаясь
отбить собаку у системы правосудия; год животное содержали в тюрьме: всего
штат истратил около 40 000 долларов на содержание собаки; нелепая история
попала в газеты. Чем дело кончилось - не знаю, как-то упустила, но не
сомневаюсь, что то же Общество защиты животных играло большую роль в этой
истории. Совсем недавнее сообщение: раскрыты подпольные петушиные бои в
штате Нью-Йорк, где они запрещены как жестокое обращение с животными.
Петухов специально выращивают, кормят отборной пищей, учат яриться; перед
боем им вкалывают наркотики и обезболивающие средства, а к ногам привязывают
острые стальные шпоры. Собираются посмотреть сотни людей. Петухи дерутся
насмерть, забивая друг друга смертельными шпорами; люди делают ставки,
проигрывают или выигрывают большие деньги, болеют за петухов, падают в
обморок. Вот полиция выследила петушистов и сделала налет на место боя.
Зрители и владельцы бойцов были арестованы, а петухов отняло все то же
Общество защиты животных, возмущенное мучительством. Однако, так как петухи
ничего, кроме как драться, не умели и исправлению не подлежали, они были ("к
сожалению" уничтожены работниками Общества (безболезненно) и захоронены.
Вот типичное применение идеологии Пи-Си. Люди решают за петуха,
приписывая ему свою человеческую мораль, свои понятия о нравственности. Кто
заглянул в темную куриную душу, кто точно знает, что петуху лучше скончаться
от старости в кругу родных кур и яиц (артрит, глаукома, старческое дрожание
лап), нежели погибнуть в сексуально-агрессивной схватке с достойным
соперником - с адреналином в крови и огнем в глазах ("есть упоение в бою"?
Отмечен ли случай, когда петух с горькой усмешкой на устах (клюве) сам
отстегнул бы бритвенно-острые шпоры и покинул бы ринг, покачивая головой и
сожалея о заблуждениях человечества и птичества. и ушел бы в поля, покусывая
травинку в глубокой думе, или же занялся продуктивным сельским трудом, или
кукарекал проповеди заблудшим, или организовал группу взаимной поддержки по
12-ступенчатой системе для ветеранов боя, или продал свои воспоминания
Голливуду, - то, что сделали бы люди?
Пример правильного отношения к животным:

Приди,котик,ночевать,
Нашу деточку качать.
Я за то тебе, коту,
За работу заплачу:
Дам кувшин молока
И кусок пирога.

Честный труд за честную плату, как говорится и поется в Америке.
Партнерство и равенство.
Примеры неправильного отношения к животным:

Пой, ласточка, пой,

или:

Ну, тащися. Сивка!

или:



Дай, Джим, на счастье лапу мне,

так как это harassment, принуждение.
Принуждением являются и такие возмутительные строки, как:

Не спи, не спи, художник.
Не предавайся сну,

а также:

Не спи, вставай, кудрявая,

а также:

Любите живопись, поэты;

а нижеследующее являет собой сексуальное принуждение, за которое
получают тюремный срок:

Поцелуй меня,
Потом я тебя,
Потом вместе мы Поцелуемся!

Частный случай - вмешательство в личное пространство человека, которое
у американцев составляет что-то около полутора метров окружающего человека
воздуха (у супругов меньше}, а у некоторых средиземноморских наций - ни
одного. Если человек может разговаривать с вами, только приблизив лицо
вплотную, или тыкая кулаком в плечо, или вертя вашу пуговицу, то он нарушает
ваше личное пространство. У русских, очевидно, это пространство тоже
небольшое, что знакомо каждому, на чьей спине лежали россияне в очереди в
кассу в полупустом магазине. Нарушением являются также слишком личные
вопросы. Примеры:

Соловей мой, соловей,
Голосистый соловей,
Ты куда, куда летишь,
Где всю ночку пропоешь?

(Да какое тебе дело?!)

О чем задумался, детина?

или:

Что ты жадно глядишь на дорогу?

Задание: определить, является ли текст

Коня на скаку остановит,
В горящую избу войдет

политически корректным или же нет? Варианты ответов:
1. Да, так как описывает женщину, преодолевшую стереотип "чисто
мужской" или "чисто женской" профессии.
2. Нет. так как описывает вмешательство в частную жизнь животного, а
также непрошеное нарушение (unsolicited trespassing) приватности (privacy)
частного жилища.
Политически корректное поведение в теории требует признания всеобщего
равенства, установления справедливости, опоры на собственные силы,
предпочтения богатого внутреннего мираиндивида случайным чертам его
внешности; требует быть внимательным к любым меньшинствам и при этом не
унижать их жалостью, требует бережно охранять окружающую среду и не
уничтожать из пустой прихоти мир животных и растений; требует иметь в
здоровом теле здоровый дух, не пить - не курить и питаться свежими овощами
и экологически чистой водой - все это не вызывает возражений, разве что
вызывает в памяти подозрительно знакомые, еще не отшелестевшие в залетейские
пространства конструкты: человек будущего, строитель коммунизма, дружба
народов, свинарка и пастух, внучата Октября. Но ведь для того. чтобы успешно
построить светлое будущее, кто-то должен бдить. "Спи. Светлана! Папа с
трубкой...", а в американском варианте мама с трубкой и небритыми из
принципа ногами не спит и несет свою бессонную службу, как опричник. Из
программ университетов, колледжей, школ изымаются политически некорректные
тексты, написанные "мертвыми белыми мужчинами": хватит, попили нашей
Kpoвушки. Неизъятые тексты прочитываются с точки зрения угнетенных и
клеймятся. В книжных обзорах, в рецензиях авторов хвалят за тему, за
правильно выбранных персонажей: пара лесбиянок, усыновляющая корейского
ребенка, больной СПИДом, вегетарианец. китайский иммигрант, требующий
признания вклада китайцев в строительство американских железных дорог в ХIХ
веке. Хвалят и автора, если он родился с церебральным параличом или совсем
без головы. При этом больных желательно не называть больными, а считать
здоровыми: они просто немножко другие. Но не хуже вас.
Дж. Ф. Гарнер, автор "Политически корректных сказок", пересказал
классические, всем известные сказки на феминистско-экологический манер.
Получилось, по-моему, не очень смешно, хотя и познавательно. Гарнеру, мне
кажется, не хватило смелости и артистизма, чтобы создать полноценную сатиру
на Пи-Си. Он остановился на полпути, словно бы боясь возмущенной реакции
задетых. Если так, то напрасно: идти, так идти до конца, все равно он уже
заклеймен. Либеральная жандармерия, политический РАПП лучше знает, на три
метра под землей видит.
Тем не менее это полезное чтение. Желающие посмеяться посмеются,
желающие обратиться в феминистскую веру найдут для себя полезные указания, в
каком направлении двигаться. Надеюсь, что и мой скромный труд тоже не
пропадет даром: желающие перечесть русскую литературу с подозрением,
вызванным вновь вскрывшимися обстоятельствами, теперь знают, как
пользоваться политически корректной, вечнозеленой идеологической метлой. С
Новым 1948-м или 1984-м годом, дорогие товарищи.

* В своей статье для американского журнала я как-то процитировала
строку Пушкина: "Потомок негров безобразный". Мне позвонил редактор: "Вы
что, с ума сошли? Я не могу напечатать эти слова". - "Но Пушкин это сказал
о себе". - "Этого не может быть". - "Может". - Молчание. - "Снимите
строку". - "Не сниму". - "Тогда давайте напечатаем вашу статью под другой
фамилией". - "Тогда я вообще снимаю свою статью и напечатаю ее в другом
месте, сославшись на вашу цензуру. - "Это тоже невозможно. Слушайте, ваш
Пушкин что, расист?" - "Наш Пушкин - эфиоп". - Долгое молчание. -
"Слушайте, без этой строки ваша статья только улучшится. Поверьте мне,
старому редактору". Долгий визг с моей стороны о том, что я это уже
семьдесят лет слышу, и что советская власть, и тоталитарный режим, и
Главлит. и Николай Первый, и кишиневская ссылка, и понятно что. И что я от
бабушки ушел, и от дедушки ушел, а от тебя, политическая правильность, и
подавно уйду. Визг не помогает. Тогда я меняю тактику и, холодно, злобно,
раздельно: "Так. Мало того, что черных вы, белые, держали в рабстве в
течение трехсот лет. Теперь вы затыкаете рот единственному русскому черному
поэту, томившемуся в неволе среди берез тоталитарного строя. Вот он, расизм.
Вот она, сегрегация. Генерал Ли сдался, а вы - нет. Мы что, в Алабаме?.."

@темы: Юмор

---

В больнице в одной палате лежали два тяжело больных человека. Один лежал у окна, а кровать другого располагалась у двери.
— Что там видно в окне? — как-то спросил тот, что лежал у двери.
— О! — оживился первый. — Я вижу небо, облака, напоминающие зверюшек, озеро и лес вдалеке.
Каждый день лежащий у окна рассказывал своему соседу о том, что происходит за окном. Он видел лодку, рыбаков с огромным уловом, детей, играющих на берегу, юных любовников, держащихся за руки и не сводящих друг с друга сияющих глаз. В то время как он наблюдал все эти удивительные события за окном, его соседа мучила глухая злоба. «Это несправедливо, — думал он. — За какие такие заслуги его уложили у окна, а не меня, и я могу лицезреть только дверь с облупившейся краской, в то время как он любуется видом из окна?»
Однажды, лежащий у окна сильно закашлялся и стал задыхаться. Он пытался дотянуться до кнопки вызова медсестры, но у него не было сил, потому что он содрогался от кашля. Сосед наблюдал за происходящим. Ему ничего не стоило нажать на свою кнопку, но он этого не сделал.
Через некоторое время первый затих и вытянулся на своей постели.
Когда его унесли, сосед попросил медсестру, чтобы его переложили к окну. Медсестра выполнила просьбу больного, перестелила его постель, помогла ему перелечь на противоположную кровать и, убедившись, что больному удобно, направилась к двери. Вдруг её остановил удивлённый возглас больного:
— Как же так! Это окно выходит на глухую серую стену! Но тот, кто умер, рассказывал мне, что видел лес, озеро, облака, людей… Как же он мог всё это видеть из этого окна?
Медсестра печально улыбнулась:
— Он вообще не мог ничего видеть; ваш покойный сосед был слепым.
(C)пёрто

@темы: Люди

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра